這是李婷365日寫作計(jì)劃第47天的寫作內(nèi)容
本次寫作是基于本書的第十七章，第十八章甲葬。
這兩章解決什么問題鸡挠？
如何閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)辉饱，如何閱讀哲學(xué)書。
細(xì)節(jié)是怎樣的拣展？
第十七章講述閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)的要點(diǎn)--論述彭沼，第十八章講述閱讀哲學(xué)書的要點(diǎn)--思考。
如何閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)
首先备埃，這章不是有關(guān)閱讀一種科學(xué)與數(shù)學(xué)的建議姓惑。而是限定于兩種形式的書：
一是偉大的科學(xué)與數(shù)學(xué)的經(jīng)典之作。
二是現(xiàn)代科普著作按脚。
閱讀科學(xué)經(jīng)典名著于毙，有兩個(gè)困難：
第一，有關(guān)論述的問題辅搬∥ň冢科學(xué)基本上是歸納法。
第二堪遂，數(shù)學(xué)的問題介蛉。
你要記住，你的責(zé)任不是成為這個(gè)主題的專家溶褪，而是要去了解相關(guān)的問題币旧，在閱讀時(shí)就會(huì)輕松許多。
關(guān)于科普書的重點(diǎn)
科普書是為了廣泛的大眾寫的竿滨，不是為了專家而寫的佳恬。
科普文章通常比科普書要容易閱讀捏境，不過并非如此。
但是毁葱，在閱讀這些文章時(shí)垫言，我們只能靠記者為我們過濾訊息了。
如何閱讀哲學(xué)書
根據(jù)亞里士多德的說法倾剿，哲學(xué)來自懷疑筷频，那必然是從孩提時(shí)代就開始的疑問，只是大多數(shù)人的疑問也就止于孩提時(shí)代前痘。
成人復(fù)雜的生活阻礙了尋找真理的途徑凛捏。
偉大的哲學(xué)家總能厘清生活中的發(fā)雜，看出簡(jiǎn)單問題的差別--只要經(jīng)由他們說明過芹缔，原先困難無比的事就變得很簡(jiǎn)單了坯癣。
如果我們要學(xué)習(xí)他們，提問題的時(shí)候一定也要有孩子氣的單純--而回答時(shí)卻成熟而睿智最欠。
哲學(xué)家提出的問題
我們討論的兩種問題示罗，區(qū)分出兩種主要不同的哲學(xué)領(lǐng)域。
第一組芝硬，關(guān)于存在與變化的問題蚜点，與這個(gè)時(shí)間上存在與發(fā)生的事有關(guān)。
第二組拌阴，關(guān)于善與惡绍绘，好與壞的問題，和我們應(yīng)該做或探尋的事有關(guān)迟赃，我們稱這是隸屬于哲學(xué)中實(shí)用的部分陪拘，更正確來說該是規(guī)范的哲學(xué)。
哲學(xué)家找出答案的方法不是觀察探索纤壁，也不是尋找比一般人更多的經(jīng)驗(yàn)藻丢，
而是比一般人更深刻地思考這個(gè)問題。
哲學(xué)風(fēng)格
雖然哲學(xué)的方法只有一種摄乒，但是在西方傳統(tǒng)中悠反，偉大的哲學(xué)家們至少采用過五種論述的風(fēng)格。
1.哲學(xué)對(duì)話：第一種論說形式馍佑，雖然并不是很有效斋否，但首次出現(xiàn)在柏拉圖的《對(duì)話錄》中。
2.哲學(xué)論文或散文：亞里士多德是柏拉圖最好的學(xué)生拭荤，他遺留下來了一些針對(duì)不同的主題茵臭，異常難懂的散文或論文。
3.面對(duì)異議：中世紀(jì)發(fā)展的哲學(xué)風(fēng)格舅世，以圣托馬斯·阿奎那的《神學(xué)大全》為極致旦委，兼有兩者的風(fēng)貌奇徒。
4.哲學(xué)系統(tǒng)化：在17世紀(jì)，第四種哲學(xué)論說形式又發(fā)展出來了缨硝。這是兩位著名的哲學(xué)家摩钙，笛卡爾與斯賓諾莎所發(fā)展出來的，他們想用類似數(shù)學(xué)的方式查辩，將哲學(xué)本身整理出來胖笛。
5.格言形式：格言的形式是尼采在他的書《查拉圖斯特拉如是說》中所采用的。
用格言的形式來解說哲學(xué)宜岛，最大的好處在于有啟發(fā)性长踊。同樣地，這樣的形式也有很大的缺點(diǎn)萍倡，因?yàn)檫@樣的形式完全沒法論說身弊。
閱讀哲學(xué)的提示
閱讀任何哲學(xué)作品時(shí)，最重要的事要發(fā)現(xiàn)問題列敲，或是找到書中想回答的問題佑刷。
一位哲學(xué)家之所以偉大，就是因?yàn)樗鼙绕渌淖髡呓庹f得更淋漓盡致酿炸。
要了解一個(gè)“抽象的字眼”，就要掌握這個(gè)字眼所表達(dá)的概念涨冀。所謂你對(duì)某件事“有了概念”填硕，也就是你對(duì)自己具體經(jīng)驗(yàn)到的某些事情的普通性層面有了了解。
在科學(xué)作品中要注意作者的論證鹿鳖，在哲學(xué)作品中也是一樣扁眯，你一定要很注意哲學(xué)的原則。這很可能是一些他希望你跟他一起接受的假設(shè)翅帜，也可能是一些他所謂的自知之理姻檀。
在閱讀哲學(xué)書時(shí)要用的方法，就跟作者在寫作時(shí)用的方法是一樣的涝滴。就是運(yùn)用你的思考绣版。
哲學(xué)家的意見不相同不重要，你的責(zé)任是要厘清自己的思路歼疮。
