一切皆是心中的鏡像娇跟。這不僅是一種視角僻爽，更是一種高難度的視角春弥。這種視角將會(huì)帶來(lái)非常獨(dú)特的生命體驗(yàn)呛哟。
記得從很小的時(shí)候，就感覺鏡子這個(gè)東西真是非常神奇匿沛，因?yàn)橛超F(xiàn)在鏡子之中的影像實(shí)在太“真實(shí)”了竖共！以至于后來(lái)在反思空間和時(shí)間的虛幻性時(shí)，鏡子成了一個(gè)非常有力的工具俺祠。
還有關(guān)于“層層全息含攝”這一非常難懂的理念公给，在某一次偶然間將兩面鏡子相對(duì)而立的時(shí)候，驀然發(fā)現(xiàn)蜘渣，“層層全息含攝”竟然可以如此直觀淌铐！
而從某種角度而言，我們的心同樣也是一面鏡子蔫缸，只是這面鏡子能夠映現(xiàn)出的景象腿准，不僅包括視覺景象，還包含所有感官能夠感知的現(xiàn)象拾碌。
因此吐葱，我們所感知的所有的一切現(xiàn)象，就如此逼真地映現(xiàn)在我們的心中校翔，就猶如這些現(xiàn)象映現(xiàn)在鏡子之中弟跑。
只是，鏡子在映現(xiàn)這些現(xiàn)象的時(shí)候防症，不知道鏡子是否有所覺知孟辑，而我們的心靈之鏡，在映現(xiàn)著一切現(xiàn)象的同時(shí)亦覺知著一切現(xiàn)象蔫敲。
覺知饲嗽，正是心靈之鏡與物之鏡的根本區(qū)別。
覺知奈嘿，的確是心靈之鏡的不共本質(zhì)貌虾。但覺知亦有諸多層次上的差別。用視角學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)裙犹，即是尽狠，每一種覺知均是一種視角衔憨，而視角有廣度、深度和維度上的不同晚唇。
比如巫财，一切皆是心中的影像。這樣的一種視角——覺知哩陕，就不是很容易去體會(huì)平项。但是當(dāng)我們把自己觀想為一面鏡子，只是靜靜地觀照一切悍及，而不去干擾一切闽瓢，這時(shí)，【如鏡映現(xiàn)】這樣一種特殊的覺知體驗(yàn)就會(huì)慢慢變得清晰起來(lái)心赶。
不僅如此扣讼，當(dāng)我們經(jīng)常這樣觀照，甚至有意識(shí)地經(jīng)常這樣訓(xùn)練的時(shí)候缨叫，就會(huì)發(fā)現(xiàn)椭符，自心的確如鏡，而一切外在的現(xiàn)象也的確如映在鏡中的現(xiàn)象耻姥，雖然無(wú)比鮮活销钝，無(wú)比真實(shí)，但與我們通過(guò)鏡子看到的鮮活與真實(shí)的鏡像并無(wú)本質(zhì)區(qū)別琐簇。
而且經(jīng)常這樣訓(xùn)練蒸健，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，就是我們的心在做這樣的觀照時(shí)婉商，心之鏡同樣也可以像物之鏡一樣似忧，保持一種獨(dú)立和超越，獨(dú)立于一切現(xiàn)象丈秩，超越于一切現(xiàn)象盯捌。心之鏡，只做萬(wàn)象的映現(xiàn)者癣籽、覺知者挽唉、觀照者——這同樣是一種視角，一種超越的視角筷狼。
當(dāng)這樣的訓(xùn)練穩(wěn)固之后，觀照訓(xùn)練的重點(diǎn)就可以從“鏡像”轉(zhuǎn)移到“鏡子”本身匠童。這種觀照的難度當(dāng)然更大埂材，但帶給我們的生命體驗(yàn)和體悟也前所未有。
關(guān)于生命的秘密汤求，關(guān)于“我是誰(shuí)”的秘密俏险，都將在此觀照中豁然開朗严拒！
而那時(shí)，對(duì)于“一切皆是心中的鏡像”將會(huì)再次產(chǎn)生更深的領(lǐng)悟——這不僅是一種視角竖独，甚至可以說(shuō)裤唠，這更是一種真實(shí)、真相莹痢、真理种蘸！
