莊周夢蝶
文/燕趙北羽
莊子名周肋坚，似一生困頓乡括，這一點大約可以從監(jiān)河侯貸金肃廓、莊子見梁惠王、罵曹商舔痔瘡等記載中可以得到證實诲泌。但是生活的困厄盲赊，也許正是莊周成為莊子的原因。這使他可以靜下心來思考敷扫，而成之為一代宗師哀蘑。如果說圣人是儒家的代表，莊周葵第，完全有資格成為道家的化身绘迁。朱子批其心極熱而眼極冷，正是冷眼看破紅塵世羹幸，成就莊子罵世威名脊髓。莊子罵盡天下英雄，即便是孔子亦未能脫之栅受。但是如果通讀全書将硝，通曉道儒，莊周對孔子又何嘗不是佩服之至屏镊？莊子罵孔子依疼，其實也是罵自己。莊子的道在于無為而芥，孔子的道在于有為律罢。無為之時已過，有為之時來臨棍丐。莊周逍遙避世误辑，而孔子積極入世。所以莊子罵孔子歌逢，也是贊美孔子巾钉，貶損孔子，亦是立場不同的褒揚之意秘案。查良庸先生之《射雕英雄傳》華山論劍篇砰苍，一燈紅塵看破，于名無爭阱高，隱退江湖赚导。七公引之為惜。而一燈講七公宅心仁厚赤惊，憂國憂民吼旧，必為俠之大者。引于此處荐捻，讀者可思黍少，一燈對寡夹，七公對？對就是錯厂置，錯也是對菩掏，立場不同。如此而己昵济。
《莊子》共三十三篇智绸，分“內篇”、“外篇”访忿、“雜篇”三個部分瞧栗，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫海铆，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的迹恐，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復雜些卧斟，應當是莊子學派或者后來的學者所寫殴边，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》珍语、《說劍》等锤岸。
《莊子》開卷“逍遙游”，其文立意之新板乙，文辭之美是偷，哲理之深，讀之豈一“快”字了之募逞，胸中激蕩蛋铆，大有拍案叫絕之意。如與《老子》相較放接，老子之經謂之哲理詩戒职，莊子之文亦可謂之哲理散文。如與《易經》相較透乾，易經今人許之“字字珠璣涧卵，處處妙諦”而不為過从隆，則莊子此文亦可與之比肩。無怪明末金公圣嘆取其為六大才子奇書之首叙淌。讀此奇書市咆，似聆聽仙籟汉操，漸轉高處，久不得絕蒙兰。俗人認為該絕之處磷瘤，突妙音再起芒篷，高上加高！莊子此式采缚，南師懷瑾引之為夸張宗祖针炉，更開一派文風。
何謂大扳抽？何謂写叟痢？泰山大乎贸呢？處于宇宙觀點镰烧，不如一毛。原子水上乎楞陷？處于微觀觀點怔鳖，更有小之者。佛家有言：一花一世界固蛾，一葉不菩提结执。花是世界魏铅，你怎么知道一個原子就不是一個世界昌犹？大與小，在眼界與心界之中览芳。相同的東西斜姥，在不同的人手里，可以產生不同的價值沧竟。眼界有高低铸敏，境界有高低。
何謂有用悟泵？何謂無用杈笔？莊子說無用之用，方為大用糕非。至真妙理蒙具。人生需悟。然悟為何朽肥？悟禁筏，我看就是洞照自己的內心『庹校或者可以說終于看見我的心篱昔。無為而無不為。突然想起消息一語。消為散州刽，息為聚空执。消息為往復循環(huán)。此之息穗椅，何不又是自己的心辨绊？
