原文：樊遲問知腻贰，子曰：“務(wù)民之義吁恍，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣播演〖酵撸”
問仁，曰：“仁者先難而后獲写烤，可謂仁矣翼闽。”
樊遲問怎么樣才算聰明洲炊，孔子說：“努力從事人民認(rèn)為合理的工作感局，尊敬鬼神，但要疏遠(yuǎn)它們暂衡，這樣可以稱得上是聰明了询微。”
樊遲又問怎么樣才叫作有仁德狂巢，孔子說：“有仁德的人先付出艱苦的努力撑毛，然后得到收獲，這樣可以說是有仁德了唧领≡宕疲”
這智慧雌续，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是做好人事胯杭，做好能做的事情驯杜， 在自己能力、見識(shí)范圍內(nèi)的事情做个，把其做好艇肴。
并不是去做那些自己不懂的事情、不知道的事情叁温，比如鬼神這種事情，我們雖然沒有見過核畴，但是也沒辦法證明鬼神不存在膝但。
所以我們就存而不論，不去談?wù)撍荩鹁此＿@是我們 能力圈外的事情。
什么是智慧丑孩，《孫子兵法》里講打仗冀宴，也是如此，要把敵人引導(dǎo)到我熟悉的地方進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)温学。
而不是我進(jìn)到敵人的地盤略贮，而我又不熟悉這個(gè)地方，這就要吃虧了仗岖。
智慧逃延，是在自己的能力圈內(nèi)做事，智慧是做好人事轧拄，而不是去 求鬼神保佑揽祥。
做好人與人之間的事情，自然可以無禍檩电。如果做不好人與人之 間的事情拄丰，成天求鬼神，那也不能免禍俐末。
樊遲繼續(xù)問料按，那什么是仁呢？
孔子說鹅搪，仁的人啊站绪，先付出，再收獲丽柿，爭(zhēng)著做難的事情恢准，再要回報(bào)魂挂，爭(zhēng)著多給別人一些，
多考慮一下別人馁筐，自然有收獲涂召，這樣做，就是仁了敏沉。
其實(shí)字面意思非常簡(jiǎn)單果正，但要做到非常難。
大多數(shù)的成功者秋泳，都懂得讓別人順應(yīng)人性，成功者看起來傻攒菠，實(shí)際上是大智慧迫皱。?
大部分人，都是被人性控制的辖众。這也就是為什么仁者少的原因卓起。
