21句廢話：

1嘲更，

沒有任何證據(jù)，

證明歷史是為了人類的利益而進展潘拱。

原因就在于利益并沒有客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)疹鳄。

2，

科學(xué)革命不是知識的革命芦岂，

而是無知的革命瘪弓。

真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn)，

就是發(fā)現(xiàn)“人類對于最重要的問題其實毫無所知”禽最。

3腺怯，

今天，想要維持社會政治秩序穩(wěn)定川无，只能靠著兩種不科學(xué)的方法壹若，別無選擇：

1悦昵，雖然采用科學(xué)理論扰法，但必須違反一般科學(xué)做法：宣稱這就是絕對的真理密任。

納粹就是采用這種方式，聲稱他們的種族政策是來自生物事實的推論愕够。

2走贪，不要采取科學(xué)方法，而訴諸“非科學(xué)的絕對真理”惑芭。

這一直是自由人文主義的策略坠狡。

自由人文主義的基礎(chǔ)在于堅持主張人類的特殊價值和權(quán)利。

4遂跟，

現(xiàn)代科學(xué)沒有需要嚴(yán)格遵守的教條逃沿，但研究方法有一個共同的核心：

收集各種實證觀察，并以數(shù)學(xué)工具整理幻锁。

5凯亮，

早期的知識體系常常是用“故事”構(gòu)成理論，

而現(xiàn)代科學(xué)用的則是“數(shù)學(xué)”哄尔。

6假消，

用真實與否來為知識評分并不妥當(dāng)。

真正的考驗就是實用性岭接。

能讓我們做出新東西來的富拗，就是知識臼予。

7，

社會上有兩種貧窮：

1啃沪，社會性的貧窮粘拾，指的是某些人掌握了機會，卻不愿意釋出給他人创千。

2缰雇，生物性的貧窮，指的是因為缺乏食物和住所追驴，而使人的生存受到威脅寓涨。

8，

科學(xué)研究一定得和某些宗教或意識形態(tài)聯(lián)手氯檐，才有蓬勃發(fā)展的可能。

意識形態(tài)能夠讓研究所耗的成本合理化体捏。而代價就是意識形態(tài)能夠影響科學(xué)的進程表冠摄，并且決定如何使用研究成果。

9几缭，

帝國之所以會資助語言學(xué)河泳、植物學(xué)、地理學(xué)和歷史學(xué)年栓，并不只是為了實用因素拆挥。

另一項同樣重要的原因，在于科學(xué)能夠從思想上讓帝國合理化某抓。

過去種族主義在帝國思想中所占的位置纸兔，

現(xiàn)在都由文化主義所取代。

10否副，

對今日許多精英分子而言汉矿，要比較判斷不同人群的優(yōu)劣，幾乎講的總是歷史上的文化差異备禀，而不再是種族上的生物差異洲拇。

我們不再說“這就存在于他們的血液里”，

而是說“這就存在于他們的文化里”曲尸。

11赋续，

戰(zhàn)爭本身都可以像鴉片一樣變成商品。

12另患，

今天在判斷某個國家的信用評級時纽乱，經(jīng)濟體系是否健全遠比天然資源的多寡更為重要。

信用評級代表的是國家清償債務(wù)的可能性昆箕。

除了純粹的經(jīng)濟數(shù)據(jù)外迫淹，也會考慮政治秘通、社會甚至文化因素。

13敛熬，

人類的歷史從來不是潔白無邪肺稀。

大西洋奴隸貿(mào)易這件事絕非特例。

14应民，

資本主義和消費主義的倫理可以說是一枚硬幣的正反兩面话原，

將這兩種秩序合而為一。

有錢人的最高指導(dǎo)原則是——投資诲锹。

其他人的最高指導(dǎo)原則是——購買繁仁。

15，

有史以來人類最大的社會革命：

家庭和地方社群崩潰归园，改由國家和市場取代黄虱。

所謂民族，是國家的想象社群庸诱。

而所謂消費大眾捻浦，則是市場的想象社群。

16桥爽，

歷史上朱灿，

社會的改變很少是大刀闊斧的革命，

多半是無數(shù)個小步驟逐漸累積而成钠四。

17盗扒，

核子末日的威脅促進了和平主義。

和平主義大行其道缀去，于是戰(zhàn)爭退散侣灶、貿(mào)易興旺。

貿(mào)易成長缕碎，也就讓和平的利潤更高炫隶，而戰(zhàn)爭的成本也更高。

大多數(shù)國家之所以不再發(fā)動全面戰(zhàn)爭的原因很簡單阎曹，

就是因為他們已經(jīng)不再能夠完全獨立行事伪阶。

18，

歷史還沒告訴我們該挑哪邊处嫌，

而只要發(fā)生某些巧合栅贴。

往哪邊走都不算意外。

19熏迹，

人類的生化機制就像是個恒溫空調(diào)系統(tǒng)檐薯，

不管是嚴(yán)寒還是酷暑都要想辦法保持恒定。

雖然遇到某些事件會讓溫度暫時有波動，

但最后總是會控制調(diào)整回到原來設(shè)定的溫度坛缕。

只要有了活下去的理由墓猎，

幾乎什么都能夠忍受。

20赚楚，

我們對生活所賦予的任何意義毙沾，

其實都只是錯覺。

如果快樂是在于覺得生命有意義宠页，

想要更快樂左胞，就得要騙自己騙得更徹底。

21举户，

DNA就像撒旦烤宙，用一些稍縱即逝的快樂作為引誘，令人為之臣服俭嘁。

未來科技的真正潛力并不在于改變什么車輛或武器躺枕，而在于改變?nèi)吮旧怼?/p>

包括我們的情感、我們的欲望供填。

擁有神的能力拐云，但不負責(zé)任貪得無厭，而且連想要什么都不知道捕虽。

天下危險，莫此為甚坡脐。