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在我看來舱禽，魯迅是一位十分有魅力的作家，他的作品也同樣是有著讓人閱讀與思考的魅力舞萄。
當(dāng)我們閱讀了魯迅先生的三部小說《吶喊》眨补、《彷徨》、《故事新編》后倒脓，不難發(fā)現(xiàn)小說中多次出現(xiàn)“看與被看”和“離去—歸來—再離去”的兩種寫作模式撑螺。看與被看的模式在《祝赴鸦梗》实蓬、《示眾》和《狂人日記》等小說作品中均有體現(xiàn)茸俭，比如在小說鑄劍的結(jié)尾描寫的眾人觀看三人頭骨混雜在一起落葬儀式的場景也隱含著這一寫作模式吊履。而離去—歸來—再離去的模式在小說故鄉(xiāng)中的運用很明顯：回故鄉(xiāng)（我冒著嚴(yán)寒，回到相隔二千余里调鬓，別了二十余年的故鄉(xiāng)去艇炎。），在故鄉(xiāng)（第二日清晨我到了我家的門口了）腾窝，離故鄉(xiāng)（老屋離我愈遠(yuǎn)了缀踪，故鄉(xiāng)的山水也漸漸遠(yuǎn)離了我，但我并不感到怎樣的留念）虹脯。
魯迅先生的小說受到了西方文學(xué)的影響驴娃。魯迅的《鴨的喜劇》受到俄國愛羅先珂的童話作品的影響。魯迅先生曾翻譯愛羅先珂創(chuàng)作的童話《小雞的悲劇》,而后循集，魯迅先生創(chuàng)作了小說《鴨的喜劇》唇敞。《狂人日記》受了果戈里的部分同名小說的啟發(fā)咒彤；在思想主題上疆柔，體現(xiàn)了尼采的部分精神人格；在表現(xiàn)手法上镶柱，借鑒了安特萊夫的心理描寫手法旷档，表現(xiàn)象征主義和“陰冷”色彩。
魯迅先生在作品中寫了許多女性人物：《明天》中的單四嫂歇拆，《離婚》中的愛姑鞋屈，《傷逝》中的子君范咨。魯迅先生表達了女性被封建壓迫的同情；對女性被三綱五常束縛的斗爭谐区；對女性反抗不平等的鼓勵湖蜕。易卜生的喜劇玩偶之家的女主人公娜拉的出走激勵著國內(nèi)女性解放運動，魯迅先生卻更關(guān)注女性娜拉出走后宋列。魯迅先生筆下的子君則是對出走的娜拉的一種描寫昭抒。子君在出走后逐漸失去自我，并且和男朋友同居后被拋棄炼杖，最終走向自殺灭返。這是魯迅先生對女性的一種善意提醒。魯迅先生并不提倡淺顯的女性解放坤邪。在小說《傷逝》中熙含，魯迅先生這樣寫到：“人必生活著，愛才有依附艇纺≡蹙玻”魯迅先生希望女性有著獨立生存于社會的能力后再完成娜拉的出走，再堅定地說出我是我自己的黔衡，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利蚓聘。
魯迅先生的文筆是辛辣諷刺的，具有橫眉冷對千夫指盟劫，俯首甘為孺子牛的斗爭精神夜牡，以精煉的語句寫作文章。這樣的魯迅先生是冷漠的侣签、絕望的塘装。但魯迅先生在表達絕望的同時或許也會期盼一絲希望。在小說《藥》中影所，華禹的墳?zāi)股铣霈F(xiàn)了花環(huán)蹦肴，在《故鄉(xiāng)》中，魯迅先生寫到：“希望本無所謂有猴娩，無所謂無的阴幌，著正如地上的路，走的人多了胀溺，也便成了路裂七。”
在小說《在酒樓上》結(jié)尾處仓坞，“我”雖與友人分別背零，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，到覺得很爽快一句的描寫也有著對未來的一絲期盼之情无埃。
? ? 當(dāng)我們跨越時空徙瓶，通過魯迅先生的作品與他進行思想上的交談毛雇，實屬一件幸事。
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