“以文為詩(shī)”是一種創(chuàng)作方法，是宋詩(shī)最重要的體格特征谨敛【柯模“以文為詩(shī)”主要是以古文之法入詩(shī)，將敘事脸狸、描寫挎袜、議論、抒情融為一體肥惭，使詩(shī)歌表現(xiàn)手法進(jìn)一步多樣化盯仪、形象化、曉暢化蜜葱，傳統(tǒng)詩(shī)歌在功能上實(shí)現(xiàn)從主“情”向重“意”轉(zhuǎn)換全景，在表現(xiàn)上對(duì)題材范圍多方面拓展，形成宋詩(shī)散文化的風(fēng)氣牵囤。
杜甫“以文為詩(shī)”源于巨變時(shí)代重壓下藝術(shù)思維定式的創(chuàng)變爸黄，韓愈“以文為詩(shī)”則有更深刻的思想文化根源。儒家道統(tǒng)的思想淵源也促使歐陽(yáng)修成為極力推崇并身體力行學(xué)習(xí)韓詩(shī)的第一人揭鳞。
在文學(xué)觀念上炕贵，王安石推崇歐陽(yáng)修，認(rèn)為歐陽(yáng)修文學(xué)根本價(jià)值在于詩(shī)中表現(xiàn)的“雄辭閎辯”的基本特征野崇，這正是他站在古文家立場(chǎng)上對(duì)詩(shī)歌價(jià)值的關(guān)照称开。
歐陽(yáng)修在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的親密盟友是梅堯臣。梅堯臣的詩(shī)運(yùn)用古文章法和意理乓梨，還表現(xiàn)政治功能鳖轰。王安石對(duì)梅詩(shī)此方面也十分推崇，可體現(xiàn)王安石實(shí)際上是以古文功能規(guī)范詩(shī)歌功能扶镀。王安石詩(shī)中不僅充滿現(xiàn)實(shí)精神和政治意識(shí)蕴侣，在句式格調(diào)上多以散文之法入詩(shī)。
至蘇軾則使以文為詩(shī)“大放厥詞”臭觉。其詩(shī)中的散文化昆雀、議論化不僅以大量實(shí)踐體現(xiàn)辱志，更通過(guò)豪邁奔放的風(fēng)格去規(guī)定導(dǎo)引。例《書王定國(guó)所藏?zé)熃B嶂圖》狞膘，全詩(shī)語(yǔ)言行云流水荸频，氣勢(shì)縱橫變化，與梅客冈、歐相比，更見(jiàn)表現(xiàn)方式廣闊化和多樣化稳强，此時(shí)场仲，“以文為詩(shī)”才達(dá)到最高境界。
將散文章法退疫、句法渠缕、字法引入詩(shī)歌。
歐陽(yáng)修繼承并發(fā)展韓柳的古文理論傳統(tǒng)褒繁，對(duì)駢文有一定的取舍亦鳞，以散文句法入詩(shī)。例如《和明妃曲》棒坏、《廬山高贈(zèng)同年劉凝之歸南康》燕差，全詩(shī)句式變化多端，頗見(jiàn)以文為詩(shī)特征坝冕。
蘇軾在字法方面常用通俗語(yǔ)入詩(shī)徒探。句法方面，蘇軾用散文的句式喂窟、語(yǔ)法入詩(shī)测暗。“君不見(jiàn)潞州別駕眼如電磨澡，左手掛弓橫捻箭碗啄。又不見(jiàn)雪中騎驢孟浩然，皺眉吟詩(shī)肩聳山稳摄≈勺郑”用的就是古風(fēng)式的七律。語(yǔ)法方面厦酬，使用虛字虛詞尉共，或在句子之間起承轉(zhuǎn)合，或在句中承上啟下弃锐，特別是在講求對(duì)仗等規(guī)則的近體詩(shī)中袄友，蘇軾的使用更是屢見(jiàn)不鮮。
梅堯臣詩(shī)也有語(yǔ)言日撑眨化和用虛字的特征剧蚣，在語(yǔ)言上一反唐詩(shī)語(yǔ)序的顛倒置換支竹，使用散文的正常語(yǔ)序。例如《五月十日雨中飲》：梅天下梅雨鸠按，綏綏如亂麻礼搁。《依韻和戲題》：君來(lái)何所聞目尖，君去何所見(jiàn)馒吴。在梅詩(shī)中，可看到“及”瑟曲、“唯”饮戳、“與”、“焉”洞拨、“中”等虛字使用扯罐。
同樣，蘇舜欽也有使用虛字的特征烦衣。例如《別鄰幾余賦高山詩(shī)以見(jiàn)意》歹河、《太行道》、《對(duì)酒》花吟、《慶州敗》等秸歧。
將散文的謀篇、布局衅澈、結(jié)構(gòu)寥茫、氣脈引入詩(shī)歌。
? 章法結(jié)構(gòu)方面矾麻，蘇軾講求謀篇布局纱耻，借鑒散文章法結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌作品具有跌宕生姿险耀，行云流水之美弄喘，同時(shí)表達(dá)更豐富批销、更曲折的內(nèi)容逛艰。
梅堯臣詩(shī)具有謀篇布局的散文化和詩(shī)題的長(zhǎng)短變化等特點(diǎn)。例如《希深惠書言與師魯子聰永叔幾道游嵩因誦而韻之》中斥铺，先交代游嵩緣由贬派，隨后一一描述所經(jīng)過(guò)景點(diǎn)急但，最后以感嘆收尾。整詩(shī)行文鋪陳搞乏，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)波桩。且詩(shī)題目較長(zhǎng)，也是以文為詩(shī)創(chuàng)作手法的體現(xiàn)请敦。運(yùn)用此種手法的還有《己卯歲镐躲，紫微謝公赴南陽(yáng)储玫，過(guò)葉縣，陪游興慶精舍萤皂，題名壁間撒穷，西去。丙辰歲裆熙，余來(lái)按田端礼，因訪舊跡，盡然于懷入录，故作此謠以志其悲》等蛤奥。
將散文描繪事件、刻畫人物物狀的筆法用到詩(shī)歌中纷跛，多鋪敘而少比興。
? ? 歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作中運(yùn)用散文手法是借鑒散文的敘事手段鋪陳和刻畫邀杏。例如《和明妃曲》贫奠、《述懷感事寄梅圣俞》，所用文字深得古文之妙望蜡，短短幾句話勾勒出大部分人物的個(gè)性特色唤崭，而宴席熱鬧隨意氣氛也隨著人物不拘一格的表現(xiàn)呼之欲出。
蘇舜欽詩(shī)尤其是五言古詩(shī)也多平鋪直敘脖律，其中政治詩(shī)谢肾、交游詩(shī)等基本上都由敘事和議論組成。例如《感興》先敘述秦漢魏唐宋以來(lái)的歷史小泉，后議論時(shí)事芦疏。《和韓三謁歐陽(yáng)九之作》先自敘微姊，后敘韓子邀己同拜謁歐陽(yáng)修酸茴，最后議論。寫景記游詩(shī)也多鋪敘兢交，如《游山》薪捍。
忽視平仄、音律等聲律要求配喳，打亂原有節(jié)奏酪穿，營(yíng)造反勻稱、反圓潤(rùn)的美晴裹，使詩(shī)歌具有先秦散文的風(fēng)格被济。
梅堯臣詩(shī)歌的節(jié)奏與眾不同，體式靈活涧团，句式參差溉潭。在《閩讒狡》中以四言雜以五言净响，《百舌》中五言雜以七言……詩(shī)歌整飭中又富于變化。
蘇舜欽的詩(shī)中有許多本可以對(duì)仗卻都不合近體詩(shī)格律的詩(shī)句喳瓣，甚至有詩(shī)句故意出現(xiàn)相同的字馋贤。例如：《太行道》“高者欲作天朋黨，深者疑斷地血脈”畏陕，《城南歸值大風(fēng)雪》“既以脂粉傅我面配乓，又以珠玉綴我腮”等。
傳統(tǒng)詩(shī)歌功能及題材范圍得到新的開(kāi)拓惠毁，詩(shī)中包含大量反映社會(huì)事件犹芹、政治主張之類重大主題以及對(duì)日常細(xì)事瑣務(wù)、器具雜物的空前關(guān)切鞠绰。
王安石《河北民》對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深切體察腰埂、《感事》對(duì)改革政治大聲疾呼，《兼并》對(duì)推行新法具體規(guī)劃蜈膨，《嘆息行》對(duì)被鎮(zhèn)壓的農(nóng)民深表同情屿笼。且政治視野日益擴(kuò)大，如《感事》翁巍、《兼并》驴一、《發(fā)廩》等詩(shī)，是對(duì)政治灶壶、經(jīng)濟(jì)肝断、社會(huì)、軍事等各個(gè)方面問(wèn)題的觀察驰凛、分析及揭露胸懈。
歐陽(yáng)修要求詩(shī)文變現(xiàn)充實(shí)的社會(huì)內(nèi)容，反映了大量家居的日常感興恰响，對(duì)茶酒飲食箫荡、古玩器物的描述和鑒賞等。如《初食車螯》：“累累盤中蛤渔隶，來(lái)自海之涯羔挡。”還有《嘗新茶》间唉、《菱溪大石》绞灼、《紫石屏歌》等。
梅堯臣《師厚云虱古未有詩(shī)邀予賦之》呈野、《秀叔頭虱》低矮，體現(xiàn)詩(shī)的抒情功能的淡化及細(xì)致觀察事物以開(kāi)拓題材的努力”幻埃《宛陵集》中军掂，諸如歌詠茶葉轮蜕、食品、花卉蝗锥、菜姜之類生活跃洛，成為梅堯臣詩(shī)最重要的部分。
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