突然想起了一次酒局上的小辯論，當(dāng)時(shí)由于朋友的阻撓蚌斩，辯論在剛起了一個(gè)頭就結(jié)束了铆惑，但是回想一下，論題還是挺有趣的。當(dāng)時(shí)腦子也挺亂员魏，希望在清晨把思路理一下丑蛤，能有更清晰的結(jié)論。
論題是五胡亂華做為一次民族大融合撕阎，雖然中華民族經(jīng)歷了一次巨大的陣痛受裹，但是沒有這次融合就無法孕育出大唐盛世。
我認(rèn)為五胡（羌虏束、羯棉饶、匈奴、鮮卑镇匀、氐）的融入為漢族引入了新鮮血液照藻，在農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上引入了游牧文化。游牧文化在晉朝以前是與漢族代表的農(nóng)耕文化隔長城相望汗侵。相互之間基本上是以戰(zhàn)爭為主幸缕，交流較少。
在漢朝前期實(shí)力不足時(shí)晰韵，只能以和親來緩和矛盾发乔，直至漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)，以資源國有的方式為帝國迅速積累了大量的財(cái)富雪猪。終于以武力打敗了匈奴列疗，封狼居胥。但是結(jié)果也是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的崩潰浪蹂。文景之治積攢的財(cái)富被消耗殆盡抵栈。雖是勝利也是慘勝。
頻繁的戰(zhàn)爭鍛煉讓漢朝將星閃耀坤次，一句“有敢犯我強(qiáng)漢者古劲，雖遠(yuǎn)必誅”充滿血性俊嗽，不愧強(qiáng)漢之稱挑童。
可惜燦爛只有便是長久的黯淡憎蛤，外敵漸漸示弱后褪贵，內(nèi)部的外戚與宦官集團(tuán)兩大陣營相互傾軋嬉愧∮映恚皇權(quán)終于被外戚的代表王莽取代镀梭。經(jīng)過短暫的新朝铐伴，皇權(quán)又回歸到漢室宗親劉秀的手中疑故。歷史進(jìn)入了東漢杠览。
東漢國力較西漢降低很多，對(duì)外族的影響力也相應(yīng)降低纵势。最大的問題是發(fā)生在內(nèi)部踱阿，外戚與宦官兩大集團(tuán)依然在互相斗爭管钳。最終西涼軍事集團(tuán)董卓進(jìn)入洛陽。隨后中國進(jìn)入三國時(shí)期软舌。在三國時(shí)期連年征戰(zhàn)才漆，人口銳減。五胡作為軍事力量也登上了歷史舞臺(tái)佛点，在戰(zhàn)爭中與漢族或聯(lián)合或?qū)勾祭摹Ｒ呀?jīng)形成了重要的力量。
漢族的世族階級(jí)也是漢族的精英代表在經(jīng)歷了太多的紛爭后超营，已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的懈怠腺办。積極入世的儒家漸漸被清凈無為的道家取代，成為當(dāng)時(shí)世族階級(jí)最流行的學(xué)說糟描。清談也成為了風(fēng)行的時(shí)尚怀喉。男人以陰柔為美，擦脂涂紅船响，酗酒嗑藥躬拢。行為也是放蕩不羈。
精英階級(jí)是一個(gè)民眾的引領(lǐng)者见间，是道德的標(biāo)桿聊闯。魏晉時(shí)期世族階級(jí)顯然不具備一個(gè)強(qiáng)大民族精英階級(jí)的示范作用。結(jié)局是可怕的米诉，西晉滅亡菱蔬，五胡大肆屠殺漢族，漢族衣冠南渡憑借長江天險(xiǎn)史侣，在江南建立了東晉拴泌。延續(xù)著漢族的血脈。
北方在五胡時(shí)期各少數(shù)民族相繼崛起惊橱。戰(zhàn)爭頻發(fā)蚪腐。在承受巨大痛苦的同時(shí)，各民族也完成了歷史上第一次融合税朴。尚武精神也深深的注入人民的心中回季。最終還是儒家文化作為更高級(jí)的文化融合了游牧文化。積極推行儒家文化的精英逐漸統(tǒng)一了北方正林。出現(xiàn)一片欣欣向榮的景象泡一。而反觀中華正統(tǒng)的南朝確是一片歌舞升平。
最終的結(jié)果自然是觅廓，更優(yōu)秀的北方精英戰(zhàn)勝了退化墮落的南方精英鼻忠。中國又重新統(tǒng)一。中國進(jìn)入了封建時(shí)期的巔峰哪亿，唐朝粥烁。
唐朝的形象是雍容華貴的，具有保羅天下的氣象蝇棉。太宗李世民更是被推為“天可汗”讨阻。可見在唐朝漢族與北方少數(shù)民族的關(guān)系變得非常融洽篡殷。更像一種隸屬關(guān)系钝吮。在漢朝武力征服的基礎(chǔ)上，唐朝更多的是接納板辽，是一種文化的征服奇瘦。
因?yàn)槔钍媳揪褪菍儆凇瓣P(guān)隴集團(tuán)”的核心人物。血液里就有著多民族血統(tǒng)劲弦，因此造成了李氏不僅能在軍事上直接任用大量的外族將軍耳标，而且通過推崇漢文化來吸納大量的漢族文化精英。文武并重的理念將唐朝推向了歷史的頂峰邑跪〈纹拢可惜的是在隨后的朝代中，不是重文輕武就是輕文重武画畅，有或者是文化禁錮砸琅。總之轴踱，中國的封建王朝在經(jīng)過了唐朝的巔峰后症脂，不可避免的出現(xiàn)衰落。最終在西洋槍炮的轟鳴聲中走向滅亡淫僻。
回顧唐朝的興盛诱篷，我認(rèn)為最重要的是民族融合為漢民族注入的新鮮血液。這股血液中包含濃烈游牧文化固有的尚武精神雳灵。又融合在農(nóng)耕文化孕育出的儒家文化兴蒸。這兩種截然不同的氣質(zhì)在唐朝統(tǒng)治階級(jí)的身上完美統(tǒng)一。
這也讓我們奠定了多民族细办，多文化發(fā)展的決心橙凳。文化是應(yīng)該包容互補(bǔ)的，任何藐視其余文化的都是極端主義笑撞。都是不利于人類進(jìn)步的岛啸，如果真有普世價(jià)值，我覺得應(yīng)該是和而不同的茴肥，尊重每一種文化坚踩，每一種制度。保持自信瓤狐、謙虛的態(tài)度去為全人類的共同發(fā)展做貢獻(xiàn)瞬铸。落后的文化批幌、制度必然會(huì)在社會(huì)的進(jìn)程中被淘汰，但這個(gè)過程應(yīng)該掌握在各國自己的手中嗓节，讓人民自主的去選擇荧缘，而不是外界的強(qiáng)行干預(yù)。讓人民被動(dòng)的去接受拦宣。
當(dāng)然文化的維護(hù)截粗，不能只靠說教。在民族的復(fù)興過程中鸵隧，我們要做到文化復(fù)興绸罗。讓儒家文化回歸本源，重新煥發(fā)勃勃生機(jī)豆瘫。
一個(gè)有生命力的文化是自信的珊蟀，有能力包容其余文化共同發(fā)展的。是有能力與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)的外驱。是有能力引領(lǐng)我們走向真正的民族復(fù)興的
