1.上善若水胎挎。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡犹菇，故幾于道。居善地浦辨，心善淵沼沈，與善仁币厕， 言善信，政善治旦装，事善能，動善時店乐。夫唯不爭呻袭，故無尤。
2.在老子看來左电，水是最合乎大道的篓足。上善之人，就有水一樣的特征栈拖。
3.在老子看來，水性具有三大高尚的品德：一是柔烟瞧，二是停留在卑下的地方染簇，三是滋潤萬物而不與爭。
4.“道”是產(chǎn)生天地萬物的總根源锻弓，是先于具體事物而存在的東西，也是事物的基本規(guī)律及其本源暴心。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”無處不在悯衬，因此檀夹，水無所不利。
老子認為炸渡，天下莫柔弱于水蚌堵， 所以以水為喻，提出為政"貴柔"的思想吼畏，指出柔能勝強、柔可克剛躲舌。
5.老子認為自然水性體現(xiàn)出的是天道規(guī)律藕夫，正是這寬廣、包容毅贮、公平滩褥、卑下、不爭等德性之美瑰煎，成了海納百川的“百谷之王”。
老子還由水之德引申出上善之人的七種美德魄健，即“七善”插勤，居善地革骨，心善淵析恋，與善仁，言善信筑凫，政善治并村，事善能，動善時橘霎。
6.“居善地”姐叁，指善于定位，善于自處而甘居下地外潜，謙卑遜讓挠唆。
“心善淵”，像水那樣靜而深滔驾，善于容納百川俄讹，深沉淵默。
“與善仁”患膛，像水那樣懂得仁和愛踪蹬，助長萬物，與人為善跃捣。
“言善信”，像水那樣言語平實又有信用酣胀，聲不妄發(fā)。
“正善治”截型，像水一樣善于無為而有為儒溉，立身處世，柔和有序顿涣。
“事善能”涛碑，處事如水般隨物成形，善于發(fā)揮才能蒲障，擔當做事揉阎。
“動善時”，行動如水一樣善于順隨天時毙籽，懂得把握時機。
7.以水為鑒烙如，人的成長也是一個不斷嘗試并最終獲得智慧的過程毅否。
事在人為是一種積極的人生態(tài)度，順其自然是一種達觀的生存之道刀闷，水到渠成是一種高超的入世智慧仰迁，淡泊寧靜是一種超脫的生活態(tài)度。
愿我們每個人都能從水的境界中悟道：自處時施蜜，怡然雌隅；熱鬧時缸沃，超然修械；無事時，安然翘单；遇事時蹦渣，泰然；失意時认臊，坦然锄奢；得意時，淡然师坎。如此人生靜好堪滨。
