默想詩篇：97:1-12
平衡愛恨
一個朋友喜歡飲用一個祝福詞绊寻，可能是他發(fā)明的花墩，或借用來的：“平衡的人有福了悬秉〕尾剑”說得好。如果無法平衡和泌，我們就無法好好走路村缸。當我學習騎腳踏車的時候，父母叫我騎在車上武氓，推了我一把梯皿，但我無法維持平衡。要玩直排輪县恕、溜冰鞋东羹、或滑雪板，你就得保持平衡忠烛。
基督徒生活也是如此属提。所以詩人才會說：“你們愛耶和華的都當恨惡罪惡！”（10節(jié)）美尸。你得學習這個平衡的功課冤议。基督徒是不應該彼此相恨的师坎，但他們卻必須恨惡罪惡恕酸。
對于今日世界上的罪惡，我們可以抱持幾種態(tài)度胯陋。首先蕊温，我們可以為之辯護袱箱。我不明白基督徒怎么可以這么做，但確實有人如此义矛。甚至還有人在促進罪惡的犯眠。他們被玩弄在撒旦的股掌間。或者我們可以閉上眼睛症革，眼不見為凈筐咧，好像好撒瑪利亞人比喻里面的祭司和利未人一樣，從另外一邊走過去了噪矛。或者我們可以忍受罪惡量蕊，并且說：“唉呀！事到臨頭艇挨，只好咬緊牙關残炮、握緊拳頭，逆來順受嘍缩滨！”但神的話說：我們應該恨惡它势就，抵擋它。
我們恨惡罪惡脉漏，是因為我們愛主苞冯。如果我們愛祂，就會愛祂所愛侧巨，恨祂所恨舅锄。在人際關系上也是如此。你如果愛某個人司忱，就會愛他/她所愛皇忿，想要分享那些事物。當神審判罪惡的時候坦仍，我們都希望站在祂這邊鳍烁。我們不希望像羅得一樣，雖然心靈憂傷繁扎，卻忍受索多瑪城的罪惡幔荒。當索多瑪被火焚燒的時候，羅得所追求的一切锻离，都化為烏有了（創(chuàng)19章）铺峭。“祂保護圣民的性命汽纠，搭救他們脫離惡人的手卫键。”神在我們這邊虱朵。如果神幫助我們莉炉，誰能抵擋我們呢钓账？
你以什么態(tài)度對待這個世界的罪惡呢？你如果愛主絮宁，就不能保持中立梆暮。你必須恨惡罪惡，并且反對它绍昂，因為容忍罪惡是危險之舉啦粹。要祈求神賜給你力量來反對罪惡，并且向那些犯罪的人作見證窘游。
