信奉雙重標(biāo)準(zhǔn)并對他人實(shí)施雙重標(biāo)準(zhǔn)的人，往往是最容易讓正常人感到厭惡的。

從本質(zhì)上看立哑，這種人的行為是在事實(shí)上把人劃分成不同的等級的行為铛绰，是在人為地制造“上等人”和“下等人”这嚣。而且敛腌，這種行為往往會(huì)歪曲某些概念的本意生棍，從而為某些人索要特權(quán)乃至公然作惡提供借口。

許多原本正常的概念，都會(huì)被信奉并實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)的人歪曲；許多原本擁有正當(dāng)性的行為，也會(huì)因?yàn)閷?shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)的人而變質(zhì)。

“定義”這個(gè)概念，是很容易被大多數(shù)人時(shí)常使用的概念之一，也是很容易被信奉雙重標(biāo)準(zhǔn)的人曲解乃至隨意利用的概念之一。

由于多種不同的原因或者目的，有些人會(huì)公開聲稱，自己是“不被定義”或者“不能被隨意定義”的。每一個(gè)擁有一定的知識和判斷力的人都能夠懂得，在這種情況下，作為動(dòng)詞的“定義”所擁有的直接含義不僅僅是“判斷”，也包括“定性”“認(rèn)定”，甚至包括“歸類”“貼標(biāo)簽”等有可能“對他人不尊重”或者“粗暴對待他人”的做法。如果加上所有能夠按照正常思維來聯(lián)想到的引申義，作為動(dòng)詞的“定義”一詞則還有可能包括“限制他人”“限定他人”，甚至可能包括“以偏概全”“以偏見形容或者限定他人”“對他人施加刻板印象”等明顯帶有貶義的行為。

也就是說，如果只是單純地從字面意義上面來解釋“定義他人”這一類行為的話，在大多數(shù)正常情況下，正常人宣稱自己“不被定義”或者拒絕他人隨意地“定義”自己是有一定的合理性的候味。因?yàn)椋S心所欲地“定義”他人，尤其是只根據(jù)不完整的事實(shí)乃至完全沒有事實(shí)依據(jù)的偏見來隨意“定義”他人，本身就是一種不尊重他人的行為胯甩，也是一種不尊重事實(shí)且缺乏理智的行為淹办。只用偏見乃至謊言去隨心所欲地“定義”其他人的人副硅，給出的“定義”一定是不符合真正的事實(shí)的，也一定不可能且不應(yīng)該被除他們的同類之外的任何人認(rèn)可、接受茸炒。

從字面意義上看，反對他人隨心所欲地“定義”自己，尤其是反對和自己毫無關(guān)系且只會(huì)使用偏見、謊言來“定義”自己的合理性，正是盡可能地還原真相、盡可能地反駁他人對自己的污蔑和攻擊、盡可能地阻止他人對自己造成原本可以避免的傷害，從而盡可能地做真實(shí)的自己、做最好的自己，而不是只能被限定在別人的偏見里、只能在遵從其他人的偏見的情況下活著。

任何人想要保持最基本的獨(dú)立自主，都離不開一項(xiàng)重要的前提换团，那就是不被其他人的偏見乃至謊言操控。正常人尤其不能被信奉雙重標(biāo)準(zhǔn)的人的偏見乃至謊言操控。

信奉雙重標(biāo)準(zhǔn)的人對“定義”這個(gè)概念的曲解淌友，尤其是在“定義他人”這個(gè)概念上面的曲解器联，往往分為兩個(gè)方面渣磷，也就是直接曲解它的字面意思和曲解它的所有權(quán)。

在曲解“定義”的字面意思這一方面，無論是信奉雙重標(biāo)準(zhǔn)的人闯睹，還是其他居心不良的人，往往會(huì)把“不被定義”理解成“不接受任何指責(zé)”乃至“不接受任何反駁”。這意味著男韧，他們會(huì)以“自己不被定義”為理由不準(zhǔn)任何人反對自己介杆、不準(zhǔn)任何人指出自己的錯(cuò)誤或者本質(zhì)缺陷，甚至有可能把所有反對自己或者僅僅對自己提出不同意見的人都視為敵人。在這樣的人看來，任何不順從他們自己的想法或者觀點(diǎn)都是“偏見”爽彤、都是“隨意定義自己”聂儒，無論他人的想法或者觀點(diǎn)到底是什么非春，更無論其他的想法或者觀點(diǎn)是否更合理、是否符合事實(shí)弧岳。這種想法不僅同樣缺乏理智，甚至和“反對偏見”“反對被他人限定”沒有任何關(guān)系。它不僅是另外一種偏見蠕啄，還是一種根本不尊重事實(shí)的行為留瞳。這是有理智的人都應(yīng)當(dāng)注意到往毡、也應(yīng)該盡可能地去避免的嗤详。

在曲解“定義”的所有權(quán)這一方面烘绽，信奉雙重標(biāo)準(zhǔn)的人更是肆無忌憚歇式。他們認(rèn)為，只有他們、他們的同類或者他們認(rèn)可的人有權(quán)利“定義”他人胆屿，其他人則全都沒有權(quán)利“定義”他們冷离，他們反對或者不認(rèn)可的人尤其沒有權(quán)利“定義”他們自己。他們當(dāng)中的一部分人甚至根本不進(jìn)行任何掩飾碍粥、不給自己的這一類觀點(diǎn)和行為找任何在表面上說得過去的借口。他們往往認(rèn)為易结，他們擁有某些身份、擁有某些特質(zhì)或者擁有過某些其他人沒有的經(jīng)歷碌嘀，他們便比與他們不同的人“高等”惠呼、便應(yīng)當(dāng)擁有其他人沒有的特權(quán)即單方面地隨意“定義”別人的特權(quán)。這樣的人連“所有正常人在人格、尊嚴(yán)上應(yīng)當(dāng)平等”都拒絕承認(rèn)烘跺，卻往往會(huì)自稱是“弱者”“受害者”或者“應(yīng)當(dāng)被他人照顧的人”汇歹，甚至自認(rèn)為是“獨(dú)特的人”“特殊的人”“可以不受規(guī)則約束的人”。他們既認(rèn)為自己是“高等人”，又認(rèn)為自己是“弱者”“受害者”常挚，甚至給不出其他正常人能夠認(rèn)同的依據(jù)咪奖。對于這樣的人羊赵，任何人都不能答應(yīng)他們的無理要求闲昭，更不能無條件地順從他們。否則啃擦，無關(guān)的人乃至順從他們的人都遲早會(huì)因?yàn)樗麄兌馐軗p失，甚至是受害。

任何一個(gè)不準(zhǔn)別人“定義”自己、卻總是“定義”別人的人米间，其本質(zhì)都是自認(rèn)為比他人“高等”、自認(rèn)為應(yīng)該擁有他人沒有的特權(quán)膘侮。即使他們最初的本意未必是害人屈糊，如果他們真的獲得不合理的待遇、擁有原本不應(yīng)該有的特權(quán)琼了，他們也幾乎必然會(huì)對他人造成傷害另玖。

任何概念或者行為，都會(huì)在被惡意曲解的情況下變質(zhì)表伦∏ィ“定義”這一概念或者做法自然也是如此。

認(rèn)清他人的觀點(diǎn)或者行為的本質(zhì)蹦哼，才有可能區(qū)分他人的觀點(diǎn)或者行為是否正常鳄哭，才有可能判定他人的觀點(diǎn)或者行為是有益還是有害、對誰有益或者有害纲熏。這同樣是獨(dú)立自主的人必須具備的能力妆丘。

2024.10.7