要真正體驗(yàn)生命添履，你必須站在生命之上！為此要學(xué)會(huì)向高處攀登脑又，為此要學(xué)會(huì)俯視下方暮胧！? ——尼采
尼采，西方哲學(xué)史上的一個(gè)瘋狂人物问麸。一生坎坷不幸卻充滿激情往衷，他豪氣富有激情，他口出狂言與時(shí)代抗衡口叙，他宣揚(yáng)上帝已死炼绘，他反對傳統(tǒng)理性，他用詩和箴言重估一切價(jià)值妄田。
他的哲學(xué)沒有晦澀的術(shù)語和邏輯體系俺亮，而處處充滿神奇的想象力：奔騰不息的酒神狄奧尼索斯，具有超人品質(zhì)的查拉圖斯特拉疟呐、權(quán)力意志和永恒輪回的哲學(xué)命題脚曾，這些都是對生命本身的詮釋，也都是對生命意義的追尋启具。他的哲學(xué)本讥，就是一部鮮活的生命贊歌！
尼采哲學(xué)要解決的一個(gè)根本問題：生命的意義。
（1）早期的《悲劇的誕生》中宣揚(yáng)的酒神精神拷沸，到后來提出的權(quán)力意志色查，他反對傳統(tǒng)形而上學(xué)，要重估一切價(jià)值撞芍，他反對基督教和道德秧了，宣揚(yáng)上帝已死，他提出超人哲學(xué)……這些哲學(xué)話題的背后都是在為感性生命正名序无。
（2）如何讓生命更有意義验毡，如何才能活出真正的自我？尼采就是帶著這樣的問題走向哲學(xué)的帝嗡，他的一生中哲學(xué)思想雖然是多緯度的晶通，但他始終關(guān)注個(gè)體生存，立足于個(gè)體生命哟玷，宣揚(yáng)積極的個(gè)體奮進(jìn)從而沖破束縛狮辽，找到人生的意義。
（3）基督教文明巢寡、現(xiàn)存的道德體系和人們對科學(xué)知識的信仰隘竭，都成為尼采極力抨擊的對象。
尼采的生平介紹讼渊。
真正點(diǎn)燃尼采哲學(xué)的熱情的人——叔本華动看。
叔本華在面對人生之意義的問題上是持悲觀態(tài)度的，但尼采并不甘心爪幻，尼采不能忍受人生如此的悲痛菱皆，不能忍受生命如此無意義，于是他在繼承了叔本華哲學(xué)的基礎(chǔ)上挨稿，又提出了與叔本華截然不同的人生哲學(xué)仇轻。
1872年第一部著作《悲劇的誕生》，正式踏上哲學(xué)之路奶甘。他熔叔本華哲學(xué)和瓦格納音樂于一身篷店，對古希臘藝術(shù)做了全新的闡釋，其中酒神精神是他宣揚(yáng)的核心思想臭家，只為破解生命意義的難題疲陕。
尼采如同一個(gè)瘋狂的舞者，他宣揚(yáng)的思想鏗鏘有力钉赁，對那個(gè)時(shí)代蹄殃，對傳統(tǒng)的一切嗤之以鼻。但在當(dāng)時(shí)你踩，并沒有多少人能夠理解尼采诅岩，大家把尼采看作一個(gè)瘋子讳苦，尼采如同一個(gè)孤獨(dú)的行者：尼采是孤獨(dú)的，他害怕孤獨(dú)吩谦，也渴望孤獨(dú)鸳谜。
但正是這種對生命的焦渴狀態(tài)更加點(diǎn)燃了他對生命的熱情。
