精到底是指什么雀彼？對這個問題壤蚜，大家是不是覺得既清楚又不明白即寡？
精是構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì)。
首先袜刷，它來自先天聪富，如《靈樞·決氣》所說：“兩神相搏，合而成形著蟹，常先身生墩蔓，是謂精〔菰颍”男女交合之后钢拧，可以產(chǎn)生新的生命體，在形體出現(xiàn)以前炕横，構(gòu)成人體的基本物質(zhì)源内，就叫做精》莸睿《靈樞·經(jīng)脈》又說：“人始生膜钓，先成精，精成而腦髓生卿嘲∷绦保”人在開始孕育的時候，先是源自于父母的陰陽之氣會合而形成精拾枣，精形成之后再生成腦髓沃疮。
其次，來自后天梅肤，即由飲食化生的精司蔬，這些精輸布到五臟六腑等組織器官，為人體提供源源不斷的能量姨蝴。如《素問·經(jīng)脈別論》所說：食物入胃后俊啼，其所化生的精微之氣輸散到肝臟，再由肝將此精微之氣滋養(yǎng)于筋左医；注入于心授帕，再由心將此精氣滋養(yǎng)于血脈；血氣流行在經(jīng)脈之中浮梢，到達(dá)于肺跛十，肺又將血氣輸送到全身百脈中去，最后把精氣輸送到皮毛秕硝；皮毛和經(jīng)脈的精氣匯合偶器，又還流歸入于脈，脈中精微之氣，通過不斷變化屏轰，周流于四臟”锓桑《素問·五藏別論》對由飲食化所生化的精的傳輸路徑也做了介紹：胃霎苗、大腸、小腸榛做、三焦唁盏、膀胱，這五種臟器的功能特點检眯，是只輸瀉而不蓄藏厘擂，它們將水谷精氣傳授給五臟，五臟是負(fù)責(zé)藏精氣而不瀉也锰瘸，放滿而不能實刽严。《素問·金匱真言論》對五臟除與四時相應(yīng)外避凝，還對五臟與其各自相類的事物進(jìn)行歸納舞萄，如，屬于青色這一類的食物管削，它是藏精于肝的倒脓，紅色的藏精于心，黃色的藏精于脾含思，白色的藏精于肺崎弃，黑色的藏精于腎等等。
由此可見含潘，精就是人體中的能量饲做，能量充足與否，對健康是至關(guān)重要的调鬓，“夫精者艇炎，身之本也”。因此腾窝，只要積蓄充足的精這種能量缀踪，才有化生氣、血的物質(zhì)基礎(chǔ)虹脯，才會“積精全神”驴娃。
《靈樞·決氣》說“兩神相搏…是謂精”，精是兩神相搏的的結(jié)果循集；那么唇敞，又說“兩精相搏謂之神”，神又是兩精相搏的結(jié)果。咋看起來疆柔，好像存在概念的邏輯錯誤咒精。其實不然，因為旷档，精與神之間是互為關(guān)系的模叙，是一個事物的兩個方面。精是物質(zhì)能量是屬于陰鞋屈，故有陰精之稱范咨，神是這種物質(zhì)能量外在的功能表現(xiàn)，是屬于陽的厂庇。比如渠啊，一把火炬，保證火燃燒的物質(zhì)屬于陰精权旷，燃燒的火焰屬于陽替蛉，其藍(lán)色部分就屬于神。
