四十一、變世界的幻想（上）不要癡迷于“偉人理論”
“英雄造時(shí)勢(shì)”徘公，還是“時(shí)勢(shì)造英雄”呢末患？
你的答案是什么研叫？
“個(gè)體改變世界”是21世紀(jì)影響力最大的意識(shí)形態(tài)之一，但這只是一個(gè)巨大的幻想璧针，其中摻雜著兩種類(lèi)型的認(rèn)知偏見(jiàn)嚷炉。
第一種是專(zhuān)注點(diǎn)幻覺(jué)
丹尼爾·卡尼曼對(duì)此是這樣解釋的：“生活中沒(méi)有什么事真的非同小可，除非你正在想它探橱∩暌伲”我們的注意力好比一個(gè)放大鏡：一旦我們?nèi)硇耐度氲街贫ǜ淖兪澜绲牟呗灾谢嬷ぃ谖覀兡X海中的重要性就會(huì)比其實(shí)際的重要性大很多。我們總是習(xí)慣于高估自己計(jì)劃的重要性哗讥。
第二種認(rèn)知偏見(jiàn)叫作意向立場(chǎng)
這是美國(guó)哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特提出的概念嚷那。意向立場(chǎng)意味著，我們會(huì)假設(shè)是某種意圖推動(dòng)了改變的發(fā)生杆煞，無(wú)論其背后是否真的存在意圖魏宽。
比如，印度正是因?yàn)橛辛烁实鼐龊酰沤K獲獨(dú)立队询；喬布斯讓智能手機(jī)變成了現(xiàn)實(shí)；沒(méi)有奧本海默构诚，就不會(huì)有原子彈蚌斩；沒(méi)有愛(ài)因斯坦坷虑，就不會(huì)有相對(duì)論……在每一次世界發(fā)展的背后樟插，都注定藏著一個(gè)改變世界的意愿，這便是我們的猜測(cè)套啤。
意向立場(chǎng)會(huì)讓我們將世界歷史解讀為“偉人”的歷史彤侍。有些聰明人恰好在正確的時(shí)間出現(xiàn)在正確的地方肠缨，卻常常得到我們過(guò)多的頌揚(yáng)。
每一個(gè)歷史事件盏阶，都是在無(wú)數(shù)趨勢(shì)和影響力的作用下產(chǎn)生的晒奕。所有重大的變革中，都會(huì)包含一些偶然因素名斟。
舉例脑慧，美洲大陸的西班牙人，非因聰明強(qiáng)大而占據(jù)美洲砰盐，而是帶來(lái)了歐洲的疾病闷袒，引發(fā)當(dāng)?shù)赝林罅克劳觯蹏?guó)瓦解岩梳，所以才有了今天的現(xiàn)狀囊骤。
四十二、改變世界的幻想（下）為什么我們不應(yīng)將任何人（至少不應(yīng)將自己）奉上圣殿
從根本上看冀值，一切需要被發(fā)現(xiàn)的東西也物，都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻被某個(gè)人發(fā)現(xiàn)——這便是來(lái)自科學(xué)的咒語(yǔ)。同樣的道理也適用于企業(yè)家和行業(yè)領(lǐng)袖列疗。
沃倫·巴菲特說(shuō)：“好的業(yè)績(jī)更取決于你上的是哪條船滑蚯，而不是你在多么努力地劃船。”
那些著名的發(fā)明家和大企業(yè)家告材，他們都不是時(shí)代的父母坤次。當(dāng)然，他們用自己精湛的技藝引導(dǎo)了關(guān)鍵進(jìn)程创葡。
因此浙踢，在將杰出人物奉上圣殿之前，我們應(yīng)當(dāng)三思灿渴。在面對(duì)自己的成就時(shí)，我們則應(yīng)當(dāng)保持謙虛胰舆。
無(wú)論你的成就多么不同尋常骚露，事實(shí)上，即使沒(méi)有你缚窿，該到來(lái)的也還是會(huì)到來(lái)棘幸。個(gè)人對(duì)世界的影響微乎其微，唯一能夠讓你發(fā)揮出決定性作用的地方倦零，就是你的個(gè)人生活误续。
請(qǐng)專(zhuān)注于自身所處的環(huán)境吧，此時(shí)你便會(huì)發(fā)現(xiàn)：打理好自己的生活扫茅，本身就是一個(gè)足夠遠(yuǎn)大的志向蹋嵌。
