子曰：“詩三百，一言以蔽之哺徊，曰：‘思無邪’室琢。”
解：孔子說“《詩經(jīng)》三百篇落追，用一句話來概括它盈滴，就是‘思想純正’。 ”
反思：為政是學問的教化與外用，所以孔子對《詩經(jīng)》的概括巢钓，放到為政這里并不會影響《論語》的整體結(jié)構(gòu)病苗。詩經(jīng)對于人的教化作用實在不能小覷。就是放到現(xiàn)在症汹，我們看大街上一首極其火爆的流行曲也很可能改變一個人的觀念和喜好硫朦，是一樣的道理。像我這樣好古之人背镇，流行我是不追了咬展，只聽些有共鳴的輕搖滾和民謠。
咱們言歸正傳瞒斩，話說《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集破婆，其中最早的作品大約成于西周的初期，最晚的成于春秋中期济瓢，所以它匯集了從西周到春秋期間500多年的305首詩歌荠割，為啥是305首呢妹卿，因為孔子晚年把散落于民間各地和已成的詩歌收集起來旺矾，大約三千余篇，里面不適合流傳的就給刪掉了夺克，而適合流傳的箕宙，就集在了《詩經(jīng)》里，所以說孔子是刪詩書铺纽，定禮樂柬帕，著春秋。
孔子為啥要刪掉這么多呢狡门，因為有的重復(fù)太嚴重陷寝，有的實在是水平不行，有的則是有邪念其馏，傳唱起來對民風不好凤跑。而無邪的部分孔子將他們?nèi)颗錁罚M而禮樂制度也從此才得以稱述叛复，使得王道完備仔引，六藝齊全。
也有說法是孔子說他自己“述而不作”（論語述而）褐奥，而刪詩書之說只見于《史記·孔子世家》并無其他證據(jù)咖耘，詩經(jīng)的大多數(shù)作品都是后來演化出來的。所以孔子刪詩書的說法站不住腳撬码。
我還是那句話儿倒，文化只有認同與不認同，只要能滋養(yǎng)我們的心靈呜笑，使得我們可以懷揣正念前行夫否，怎樣理解問題不大找筝。
我們知道了孔子覺得人的思想是很容易產(chǎn)生問題的，不經(jīng)過嚴正的教化慷吊，而到處流傳著邪念宣傳的話袖裕，就很容易走偏，所以詩三百的宗旨溉瓶，就是為了思無邪急鳄！
從大了說，其實一切的政治問題和社會問題堰酿，都是想的問題疾宏，只要使得思想純正了，就都能解決了触创。
從小了說坎藐，人生有很多痛苦，我們中國人不去搞宗教哼绑，但人人都有詩的修養(yǎng)岩馍，遇到煩心的難事，作兩句詩抖韩，就發(fā)泄了蛀恩，就把感情寄托了。這種詩的修養(yǎng)茂浮，詩的情感是很需要我們學習的双谆。平時不要歌聲一響起來就是恨啊怨啊，分手永別再也不見之類的席揽，多聽聽清爽正向的歌曲顽馋，讀讀可以尋得進步的詩書，會對自己很有好處幌羞。
這里孔子也教化我們?yōu)檎呐笥汛缑眨祟I(lǐng)導(dǎo)思想不走邪路，對于自己的修為的培養(yǎng)應(yīng)該有詩人的情操新翎，這樣可以溫和敦厚程帕，才能輕松愉悅的為政。
