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? ? ? ? ? ? ? 第二部分? 先驗(yàn)邏輯
? ? ? ? ? ? ? 導(dǎo)言? 先驗(yàn)邏輯的理念
1究抓、一般邏輯
知識(shí)的來源：
（1）感受表象的能力，對(duì)印象的接受性——直觀——感性蜀备。
（2）通過表象來認(rèn)識(shí)對(duì)象的能力废麻，概念的自發(fā)性——概念——知性片挂。
這兩者要么是純粹的睬魂，要么是經(jīng)驗(yàn)的终吼。
純粹直觀（只包含使某物得以被直觀到的形式）和純粹概念（只包含一個(gè)對(duì)象的思維的一般形式）是先天可能的
經(jīng)驗(yàn)性直觀和經(jīng)驗(yàn)性概念只是后天可能的
直觀永遠(yuǎn)是感性的
對(duì)感性直觀進(jìn)行思維的能力是知性
知性不能直觀，感官不能思維氯哮。
思維無內(nèi)容是空的衔峰，直觀無概念是盲的。
兩部分要區(qū)分開來，即感性論和知性（邏輯）
邏輯的分類：
（1）普通的知性運(yùn)用的邏輯
（2）特殊的知性運(yùn)用的邏輯
對(duì)普通邏輯的分類：
（1）純粹的邏輯（形式邏輯）
（2）應(yīng)用的邏輯（清瀉劑）
普通（形式）邏輯的兩條規(guī)則：
（1）抽掉了知性知識(shí)的一切內(nèi)容及其對(duì)象的差異性垫卤，只與思維的單純形式打交道。
（2）不具有經(jīng)驗(yàn)性原則出牧，不從心理學(xué)中汲取任何東西穴肘，它是一種被演證的學(xué)說，必須是完全先天確定的舔痕。
應(yīng)用邏輯：它研究的是注意评抚，注意的障礙與后果，錯(cuò)誤的根源伯复、懷疑慨代、顧慮、確信等等狀態(tài)啸如。
應(yīng)用邏輯與形式邏輯的不同侍匙，是一些消極的的規(guī)范，如辯證法叮雳，暴露出一些幻相想暗，應(yīng)用邏輯就是清瀉劑，把錯(cuò)誤的東西清洗掉帘不。
2说莫、先驗(yàn)邏輯
先驗(yàn)邏輯的由來：由于形式邏輯是抽象形式分析性的，無法處理綜合命題寞焙，但真正的的的知識(shí)是先天綜合知識(shí)储狭，所以單靠形式邏輯是不行的，要建立一門綜合邏輯捣郊，可以裁決先天綜合判斷——先驗(yàn)邏輯辽狈。
先驗(yàn)邏輯與形式邏輯的不同點(diǎn)：先驗(yàn)邏輯是以純粹理性自身為對(duì)象和內(nèi)容的，它探討純粹理性本身作為一種先天知識(shí)模她，具有一種什么樣的結(jié)構(gòu)稻艰。
形式邏輯是沒有對(duì)象的，只是一種方法侈净，它可以應(yīng)用于任何對(duì)象之上尊勿，具有普遍性。
先驗(yàn)邏輯是有對(duì)象的畜侦，它以知識(shí)本身為對(duì)象元扔。
先驗(yàn)邏輯不是普遍的針對(duì)人的認(rèn)識(shí)，專門針對(duì)真理旋膳，是關(guān)于真理的邏輯澎语。
先驗(yàn)邏輯另一個(gè)特征：綜合了形式邏輯和特征邏輯的長(zhǎng)處。
