從早期的記載來看搞隐，最初是琴驹愚、瑟和歌詠經(jīng)常配合在一起唱和演奏，當(dāng)時(shí)稱之為劣纲，“弦歌”逢捺。也就是用擊器打著節(jié)拍，以琴癞季、瑟伴奏歌詠劫瞳。所以《尚書》中有“詩言志，歌詠言绷柒，聲依詠志于，律和聲”的說法。極為精辟地概括了聲樂和器樂废睦，歌詞和曲調(diào)伺绽，音樂和語言，音律和曲調(diào)之間的相互關(guān)系嗜湃。
在《詩經(jīng)》中奈应，有不少地方提到了琴、瑟购披，如《關(guān)雎》中的杖挣，“窈窕淑女，琴瑟友之”刚陡〕透荆《鹿鳴》中的“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”筐乳。從這些詩句中可以看出歌殃，當(dāng)時(shí)琴、瑟既用來表達(dá)愛情哥童，也用在朋友歡聚的場(chǎng)合挺份“玻《詩經(jīng)》三百多篇在當(dāng)時(shí)都是用琴瑟伴奏者演唱的贮懈。《史記.孔子世家》中的“三百五篇优训，孔子皆弦歌之”朵你，都說明《詩經(jīng)》當(dāng)時(shí)是和音樂相結(jié)合的作品。
在古代琴曲作品中揣非，多以帝王將相的事跡為題材抡医，但是《雉朝飛》，《扊扅歌》的題材卻是反映普通勞動(dòng)者的聲音的〖缮担《雉朝飛》：“雉朝飛兮鳴相和大脉，雌雄群兮于山阿，我獨(dú)傷兮未有室水孩，時(shí)將暮兮可奈何镰矿？”。說的是齊國(guó)的處士犢牧子年過七十俘种，還孤獨(dú)一人秤标，在野外打柴時(shí)，見到雉鳥雙雙飛去宙刘，于是慨嘆人不如鳥苍姜。這個(gè)故事揭示出富貴則妻妾滿堂，而憑困者直到老死悬包，還是孑然一身的不平等現(xiàn)實(shí)衙猪。
《扊扅歌》："百里奚，五羊皮布近。憶別時(shí)屈嗤，烹伏雌，炊扊扅;今日富貴忘我為!"此曲為百里奚的妻子回憶當(dāng)初以五張羊皮的代價(jià)贖買百里奚吊输，臨別時(shí)為他燒扊扅（門開關(guān)）為柴饶号、煮母雞的情景，控訴百里奚富貴之后季蚂，忘恩負(fù)義茫船，遺棄了昔日患難與共的妻子，終于使百里奚回心轉(zhuǎn)意扭屁。
