《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記264，7-14-1汉嗽，離婁章句上14-1》
【孟子曰：＂求也為季氏宰欲逃，無能改于其德，而賦粟倍他日饼暑∥任觯孔子曰：‘求非我徒也，小子鳴鼓而攻之可也弓叛。＂】
今天是丁酉年甲辰月壬戌日彰居，三月初九，2017年4月5日星期三撰筷。
? ?孟子處在戰(zhàn)國時代陈惰，距離孔子所處的春秋時代，大約一百多年闭专，卻更加混亂了奴潘。世上那些頭腦聰明的讀書人旧烧，出任各國諸侯的大臣，把富國強兵作為作為政治綱領(lǐng)和終極目標(biāo)画髓，完全不知道這是片面的追求掘剪，其危害性極大。也就是說奈虾，這一百多年來不斷的走在錯上加錯的道路上夺谁。這一章反映孟子針對這一錯誤的深刻分析，是孟子政治思想的重要一章肉微。第一節(jié)匾鸥，通過冉求的故事，首先揭示＂言利之臣＂的錯誤與危害碉纳。
? ?冉求勿负，是孔子的弟子，具有卓越的行政管理才能劳曹，是孔門七十二賢之一奴愉。當(dāng)年，孔子仍在周游列國期間铁孵，魯國季氏專門派人聯(lián)絡(luò)孔子請求輸送人才锭硼，孔子派出的就是冉求。冉求率先回到魯國蜕劝，出任權(quán)臣季氏的家宰檀头。宰，是宰相的宰岖沛，是總理暑始、總管這樣一種職務(wù)。
? ?孟子說烫止，冉求回去以后蒋荚，非但沒有幫助季氏改正錯誤，反而聚斂于民馆蠕，征收的稅賦比以前更多一倍，這種剝削百姓惊奇，博取領(lǐng)導(dǎo)歡心的行徑互躬，屬于儒家所說的＂聚斂之臣＂∷汤桑孔子氣憤極了吼渡，對弟子們說：＂冉求在我的門下求學(xué)，做事卻不能以道事人乓序，竟然做出這樣的事寺酪，他的行為有負(fù)平日的教導(dǎo)坎背，他不再是我的弟子，小子們寄雀，你們和他有朋友規(guī)勸之義得滤，對于他所犯下的罪過，你們應(yīng)當(dāng)聲討他盒犹，責(zé)問他懂更，促使他反省改正。＂
? ?如果把稅收理解為國家財政收入急膀，這有什么錯呢沮协？
? ?對此，張居正先生給出了中肯的講解卓嫂，他說慷暂，兩方面原因不可如此，一方面晨雳，國家財政收入呜呐，確實不可缺少的，但是悍募，藏富于國蘑辑，不如藏富于民；另一方面更應(yīng)警惕坠宴，即＂言利之臣＂的危害是雙重的洋魂，搜刮百姓的財力充盈公家的稅收，只要開始這么做了喜鼓，就在侵害百姓副砍，此其一；第二庄岖，＂財聚民散＂是亙古不變的道理豁翎，聚斂導(dǎo)致民心盡散，其禍最后還是由上頭承受的隅忿，這不是正確的國策心剥。冉求以行政才能見長，以造福百姓為志背桐，卻做出這樣的事优烧，怪不得孔子要痛絕之。
? ?這樣的文章链峭，這樣的道理畦娄，真值得靜下心慢慢的讀，多個角度想想，聯(lián)系自身的工作生活和理想目標(biāo)熙卡，＂涵泳玩味＂杖刷。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
