《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記265替梨，7-14-2，離婁章句上14-2》
【＂由此觀(guān)之装黑，君不行仁政而富之副瀑，皆棄于孔子者也。況于為之強(qiáng)戰(zhàn)恋谭？爭(zhēng)地以戰(zhàn)糠睡，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)疚颊，殺人盈城狈孔。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死材义。＂】
? ?上一節(jié)均抽，孟子提出“把富國(guó)強(qiáng)兵作為政治綱領(lǐng)和終極目標(biāo)是錯(cuò)的”這樣一個(gè)論點(diǎn)。通過(guò)冉求的故事其掂，講到孔子“痛絕聚斂之臣”的態(tài)度油挥。
? ?孟子接著說(shuō)，通過(guò)孔子譴責(zé)冉求可以看出款熬，作為一個(gè)讀書(shū)人深寥，既然立志為政，出來(lái)為領(lǐng)導(dǎo)人做事贤牛，應(yīng)該引導(dǎo)他志于仁惋鹅，不應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他求利。如果領(lǐng)導(dǎo)不行仁政殉簸，不著手實(shí)施民生政策闰集，卻幫助他聚斂于民，這樣的讀書(shū)人喂链，是孔門(mén)罪人返十，是孔子棄絕的對(duì)象。
? ?孟子說(shuō)椭微，富國(guó)強(qiáng)兵尚且不可洞坑，更何況是為了領(lǐng)導(dǎo)人的欲望發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢！這里蝇率，孟子提出“強(qiáng)戰(zhàn)者”的概念迟杂，就是通過(guò)組織武裝暴力刽沾，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的策動(dòng)者。
? ?孟子提出排拷，“強(qiáng)戰(zhàn)者”比之“聚斂者”更為不堪侧漓。為什么這么說(shuō)呢？
? ?聚斂者监氢，雖然遭到孔子的棄絕布蔗，但是從程度和結(jié)果上分析看出，這是財(cái)務(wù)掠奪浪腐，還不到殺人奪命的地步纵揍，也就是說(shuō)，他是搶劫犯议街，不是殺人犯泽谨。
? ?強(qiáng)戰(zhàn)者，是怎樣的人呢特漩？他要開(kāi)疆拓土吧雹，取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，攻取更多領(lǐng)土涂身，為了達(dá)到這個(gè)目的雄卷，不顧百姓的生命。爭(zhēng)地而戰(zhàn)访得，殺死的人橫尸遍野龙亲；爭(zhēng)城而戰(zhàn)，殺死的人橫尸遍城悍抑，他不去顧念戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和帶來(lái)的生靈慘痛鳄炉，為了土地而使人肝腦涂地的做法，就是所謂的“率土地而食人肉”搜骡，即拂盯，以國(guó)土的名義吃人肉，這樣的罪過(guò)之大记靡，大到什么程度呢谈竿？“罪不容于死”，其罪死有余辜摸吠，不容寬恕空凸。
? ?所以說(shuō)，“強(qiáng)戰(zhàn)者”比之“聚斂者”更為不堪寸痢。
? ?這一節(jié)呀洲，學(xué)習(xí)了孟子提出了“強(qiáng)戰(zhàn)者”，順帶復(fù)習(xí)了“聚斂者”，通過(guò)對(duì)比更加意識(shí)到富國(guó)強(qiáng)兵的政治綱領(lǐng)和政治目標(biāo)危害之大道逗、后果之慘兵罢、罪過(guò)之重，超越了想象滓窍，對(duì)于漫而無(wú)思的人而言卖词，怎能深入到這樣極致的思想領(lǐng)域中自由地行走呢！這也就是亞圣之為亞圣所在吏夯。
? ?誠(chéng)所謂“身懷利器此蜈，必生兇心”，讀書(shū)人尤其要警惕噪生，很多事舶替，名義雖然好聽(tīng)，實(shí)質(zhì)不忍卒睹杠园，是更大的罪過(guò)。由此進(jìn)一步看出舔庶，仁心仁政抛蚁，說(shuō)起來(lái)好像很直觀(guān)，其實(shí)并不容易分辨惕橙，讀書(shū)讀得驕傲起來(lái)瞧甩，覺(jué)得身懷絕學(xué)，不能空置浪費(fèi)弥鹦，一定要用出來(lái)肚逸，不管目的，只管發(fā)揮彬坏，這是個(gè)人表現(xiàn)欲望的伸張朦促，不是仁義，不是天命栓始，不是王道务冕，帶來(lái)的結(jié)果是“一將功成萬(wàn)骨枯”。當(dāng)年的漢武帝幻赚，他的豪言壯語(yǔ)尤言在耳禀忆，什么“膽敢犯我者，雖遠(yuǎn)必誅”落恼，代價(jià)呢箩退？結(jié)果呢？他的窮兵黷武佳谦，把文景之治攢下的那些家底兒全部打光戴涝，間接導(dǎo)致全國(guó)中產(chǎn)淪為赤貧，富戶(hù)破產(chǎn)，國(guó)庫(kù)耗盡喊括。晚年的漢武帝被迫寫(xiě)檢討書(shū)胧瓜， 就是《輪臺(tái)罪己詔》。這是活生生的教訓(xùn)郑什。
? ?現(xiàn)實(shí)生活何其相像府喳，以賺錢(qián)為目標(biāo)，以事業(yè)為目標(biāo)蘑拯，有多少人記得目的究竟是什么呢钝满？又是促人深思的一章。
【學(xué)習(xí)參考書(shū)目】
《四書(shū)章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書(shū)大全說(shuō)》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
