【快速閱讀338/400】《語(yǔ)文得生命意蘊(yùn)》王崧舟著缴守。挖掘語(yǔ)文的生命意蘊(yùn)這才是語(yǔ)文課該有的態(tài)度沾凄。沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和審美的清泉喜滨，就不可能有學(xué)生全面的能力發(fā)展。教育是人的靈魂的教育鲜滩。生命通過(guò)語(yǔ)文發(fā)現(xiàn)他自己伴鳖。語(yǔ)文教育，不應(yīng)只指向人的生理需要和社會(huì)需要徙硅，而應(yīng)該指向人的生命本體的人性榜聂、人心、人格的養(yǎng)育嗓蘑、順應(yīng)人的言語(yǔ)本性须肆，張揚(yáng)人的言語(yǔ)天性，指向表現(xiàn)桩皿、創(chuàng)造豌汇、發(fā)展人的言語(yǔ)人生、詩(shī)意人生泄隔。

第一輯 語(yǔ)文拒贱，用來(lái)印心

? ? ? ? 我不想羞羞答答地遮掩自己的這份感動(dòng)和內(nèi)心深處的某種東西，我渴望與學(xué)生一起分享這份心靈的濕潤(rùn)和顫栗佛嬉。于是逻澳，我和學(xué)生一起穿行在流淚的文字中間，用生命的手掬起一捧捧盈盈的心靈淚花暖呕。我們營(yíng)造著一種情的場(chǎng)斜做、一種感動(dòng)自已也感動(dòng)別人的場(chǎng)、一種沐浴在真實(shí)的人性光輝中的場(chǎng)湾揽。

一瓤逼、好課的三重境界

1、好課三重境界：人在課中库物、課在人中霸旗；人如其課、課如其人戚揭；人即是課定硝、課即是人。

2毫目、在蔬啡。身在，意在镀虐，思在箱蟆。

3、如刮便。適合自己的語(yǔ)文課空猜，本色。

4恨旱、即辈毯。課的每一個(gè)當(dāng)下。保持清明的覺(jué)知搜贤。

5谆沃、好課的境界就是人生的境界，課的詩(shī)意境界也就是人生的詩(shī)意境界仪芒。

二唁影、一切讀寫(xiě)，只為重新發(fā)現(xiàn)自己

1掂名、真正的寫(xiě)作是用自己的文字重新發(fā)現(xiàn)自己据沈。以文字的觸角抵達(dá)生命的最深處，傾聽(tīng)自己饺蔑，發(fā)現(xiàn)自己活著的意義锌介。

2、寫(xiě)自己的感動(dòng)猾警、困頓孔祸、震撼、遺憾肿嘲、稍縱即逝的靈感融击、衣帶漸寬的信念、決意遠(yuǎn)航的豪邁雳窟、小心翼翼的細(xì)膩尊浪，寫(xiě)一切來(lái)自靈魂深處的驚雷。

三封救、教育理想的守望

1拇涤、給學(xué)生最好的禮物：生長(zhǎng)。生長(zhǎng)最佳的環(huán)境：自由誉结。教育就是心靈的解放鹅士，

2、教育惩坑，就是當(dāng)你把學(xué)校交給你的東西通通忘記以后掉盅，剩下的那些也拜。高效課堂就是理想課堂。

四趾痘、教學(xué)機(jī)智是怎樣煉成的

1慢哈、教學(xué)機(jī)智的三個(gè)維度：時(shí)間，情景永票，決策卵贱。情境是時(shí)間中的情境，瞬息萬(wàn)變侣集；決策是時(shí)間中的決策键俱，當(dāng)機(jī)立斷；時(shí)間是情境中的時(shí)間世分，稍縱即逝编振；決策是情境中的決策，隨機(jī)應(yīng)變罚攀，這就是教學(xué)機(jī)智的挑戰(zhàn)所在党觅，更是魅力所在。

2斋泄、現(xiàn)場(chǎng)決策：障礙的發(fā)現(xiàn)與溝通杯瞻。做法：對(duì)文本心神領(lǐng)會(huì)，愿意寬容學(xué)生的“錯(cuò)誤”炫掐，不過(guò)多地控制學(xué)生魁莉，提前經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，完全明白自己的教學(xué)意圖募胃。

3旗唁、隨機(jī)應(yīng)對(duì)：對(duì)話的生成與融合。傾聽(tīng)-認(rèn)同：基于真誠(chéng)傾聽(tīng)的開(kāi)放性對(duì)話痹束，診斷-歸因：基于問(wèn)題診斷的分析性對(duì)話检疫，期待-激勵(lì)：基于積極期待的激勵(lì)性對(duì)話，同情-融合：基于善解人意的同情性對(duì)話祷嘶。

五屎媳、幸福的真相

1、我們的幸福與否论巍，正是由自我的價(jià)值觀來(lái)決定的烛谊，自我是得到幸福的唯一因素。

六嘉汰、做自已的明燈

1丹禀、愛(ài)要自己行動(dòng)、自己體驗(yàn)、自己覺(jué)知双泪。愛(ài)自己持搜，接納自己的一切。幸福焙矛，就全然接納朵诫。

2、沒(méi)有一盞燈能夠徹底照亮你薄扁，只有你自己才能做自己的明燈。給自己一點(diǎn)獨(dú)處和冥想的時(shí)間废累。

第二輯詩(shī)意問(wèn)津

? ? ? ? 我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇邓梅，以熱切而理性的思索努力追尋著語(yǔ)文教育的本真：培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)具有“人的精神”的人邑滨，培養(yǎng)具有和諧的日缨、多方面精神生活的人。這是詩(shī)意語(yǔ)文的最高境界掖看，也是我的語(yǔ)文教育之夢(mèng)匣距。

一、詩(shī)意·語(yǔ)文·夢(mèng)想

1哎壳、培養(yǎng)真正的人毅待。童話本身的詩(shī)意，也是語(yǔ)文教育的詩(shī)意归榕，讓人成為真正的人尸红。

2、教育的本真：培養(yǎng)真正的人刹泄，培養(yǎng)具有“人的精神”的人外里，培養(yǎng)具有和諧的、多方面精神生活的人特石。詩(shī)意語(yǔ)文的最高境界盅蝗。

二、詩(shī)意即本色

1姆蘸、境界：“邊界”遙望其廣度墩莫。“境遇”打探其深度乞旦≡裟拢“層次”丈量其高度。

2兰粉、本色語(yǔ)文就是讓人回到原初的故痊、本來(lái)的狀態(tài)上去。言語(yǔ)工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一和融合玖姑。

三愕秫、在不朽的文字中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意

1慨菱、文本之美是詩(shī)意語(yǔ)文的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。詩(shī)意在精致的構(gòu)思技巧上戴甩、在不朽的精神母題上符喝、在深邃的哲理境界上、在出乎意料的章法上甜孤、在細(xì)致入微的線索上协饲、在鮮明的語(yǔ)言節(jié)奏上、在獨(dú)具匠心的表達(dá)手法上缴川。

四茉稠、細(xì)讀指向文本詩(shī)意

1、直面文本把夸，體驗(yàn)原初的詩(shī)意而线；字斟句酌，品味精微的詩(shī)意恋日；互文參照膀篮，彰顯深層的詩(shī)意；擦亮語(yǔ)言岂膳，揣摩形式的詩(shī)意誓竿；還原比較，感悟潛在的詩(shī)意闷营；尋找縫隙烤黍，挖掘蘊(yùn)藉的詩(shī)意。

五傻盟、詩(shī)意的“水”速蕊，語(yǔ)文的“池”

1、語(yǔ)文之水是情娘赴。語(yǔ)文之池?zé)o疑就是文规哲，文本的話語(yǔ)形式。

2诽表、文唉锌，附著了情的文，讓情塵埃落定竿奏、棲身回家的文袄简，才是語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科有別于其他學(xué)科的、安身立命的邊界和底線泛啸。

六绿语、牧養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)意生命

1、作文絕不只是“寫(xiě)”的事，更是“思考”的事吕粹、體驗(yàn)的事种柑、探索的事、發(fā)現(xiàn)的事匹耕、成長(zhǎng)的事聚请！

2、牧養(yǎng)的生活稳其，便是牧養(yǎng)文字的天性驶赏。

七、營(yíng)造課堂氣場(chǎng)

1既鞠、隨風(fēng)潛入夜母市，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。營(yíng)造氣場(chǎng)损趋，就是要準(zhǔn)確的把握一堂課的情感基調(diào)，就是要藝術(shù)構(gòu)建一堂課的教學(xué)節(jié)奏椅寺，就是要高度整合一堂課的多種元素浑槽。

2、生命化的過(guò)程返帕，就是發(fā)現(xiàn)各種要素內(nèi)在聯(lián)系的過(guò)程桐玻，就是賦予各種要素以美的聯(lián)想和想象的過(guò)程，就是統(tǒng)一情感基調(diào)荆萤、統(tǒng)一話語(yǔ)環(huán)境镊靴、統(tǒng)一生命境界的過(guò)程。

八链韭、價(jià)值反思：詩(shī)意在超越中獲得新生

第三輯天下至文出童心

? ? ? ? 我以為偏竟，詩(shī)意語(yǔ)文的要義，不在于讀了多少詩(shī)敞峭、寫(xiě)了多少詩(shī)踊谋，在于擦亮孩子的詩(shī)的眼晴，在于喚醒孩子的詩(shī)的精靈旋讹。詩(shī)在孩子們的讀寫(xiě)之中殖蚕，更在孩子們的讀寫(xiě)之外。

一沉迹、在美中我們安頓靈魂

1睦疫、表?yè)P(yáng)做的有特色的同學(xué)，找到感動(dòng)的事件鞭呕。做海報(bào)蛤育，

2、我們需要美，是為了能夠活在意義里缨伊，是為了在生活的茍且中發(fā)現(xiàn)詩(shī)和遠(yuǎn)方摘刑。

二、教育當(dāng)以慈悲為懷

1刻坊、所謂慈悲枷恕，就是通過(guò)你去喚醒和發(fā)現(xiàn)他本身的力量。

2谭胚、作為教師要有信念徐块，每個(gè)孩子都是有力量的，都是有光的灾而，讓孩子看到自身的力量胡控，獲得成長(zhǎng)的喜悅。覺(jué)悟的愛(ài)旁趟。

2昼激、教育的終極目標(biāo)，是普及愛(ài)和善良锡搜。發(fā)現(xiàn)并積累每個(gè)孩子的閃光時(shí)刻橙困。制作作文集。

3耕餐、教育唯有筑基于覺(jué)悟之愛(ài)凡傅，才能真正影響學(xué)生的心靈。

三肠缔、誰(shuí)知道真正的學(xué)情

1夏跷、在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)明未，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心槽华。在不確定中，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量趟妥，努力生長(zhǎng)硼莽。

2、真正的學(xué)情煮纵，就是學(xué)生對(duì)“不確定”的普遍忽視懂鸵。

四、讓兒童與詩(shī)同行

1行疏、每個(gè)兒童都是天生的詩(shī)人匆光。童心不泯，童真常在酿联。詩(shī)意般的生活终息，是兒童本色的生活夺巩。

2、詩(shī)意語(yǔ)文的意義周崭，不在于讀了多少詩(shī)柳譬、寫(xiě)了多少詩(shī)，在于擦亮了孩子詩(shī)的眼睛续镇，在于喚醒孩子的詩(shī)的精靈美澳。心中有詩(shī)，筆下才會(huì)有詩(shī)的摸航。

五制跟、兒童是成人之師

1、童年是生長(zhǎng)的酱虎。向孩子學(xué)習(xí)雨膨，兒童身上有我們看不到的真善美。

六读串、用活動(dòng)作文重新定義兒童

1聊记、活動(dòng)作文：自主（學(xué)生喜愛(ài)和擅長(zhǎng)的方式編報(bào)），創(chuàng)造（沒(méi)有說(shuō)明恢暖、互不聯(lián)系的圖畫(huà)或詞語(yǔ)讓學(xué)生寫(xiě)話）甥雕，分享（自由畫(huà)編故事），自信（開(kāi)辟?gòu)堎N原地）胀茵，興趣（邊吃邊寫(xiě)），悅納（表演）挟阻，探究（探究科學(xué)原理）琼娘，思考（抓住熱點(diǎn)進(jìn)行深入研究），專注（寫(xiě)觀察日記）附鸽，價(jià)值（從自我服務(wù)開(kāi)始脱拼，日記，請(qǐng)假條坷备，讀后感等）熄浓，合作（合作完成任務(wù)），修煉（寫(xiě)信給不同的人省撑，解決生活問(wèn)題）赌蔑。

2、習(xí)作是兒童成長(zhǎng)發(fā)展的記錄和證明竟秫，生本習(xí)作娃惯，生活感悟，情感抒發(fā)肥败。

3趾浅、活動(dòng)作文鼓勵(lì)學(xué)生以課堂內(nèi)外各種活動(dòng)的經(jīng)歷為基礎(chǔ)愕提，以學(xué)生的主動(dòng)參與、主動(dòng)探索皿哨、主動(dòng)思考浅侨、主動(dòng)實(shí)踐為主要手段，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活证膨、學(xué)習(xí)生活如输，主動(dòng)探索的過(guò)程中，獲得并提升對(duì)生活的感受認(rèn)識(shí)椎例，從而使習(xí)作成為學(xué)生主動(dòng)傾吐情感挨决，學(xué)習(xí)個(gè)性化表達(dá)，融入社會(huì)订歪，提升多方面能力的一個(gè)過(guò)程脖祈。

4、兒童本位論刷晋。

七盖高、童年性情與審美表達(dá)

1、作文教學(xué)的首要任務(wù)是為了孩子們充實(shí)生活眼虱。

2喻奥、問(wèn)題的關(guān)鍵不是孩子們沒(méi)有生活，問(wèn)題的關(guān)鍵是如何照亮孩子們的生活捏悬，尤其是常態(tài)生活撞蚕。聚焦，定向（確定一個(gè)觀察角度）过牙，充分覺(jué)知甥厦。

3、真感覺(jué)寇钉，真性情就是作文的意義所在刀疙。生活本身就是最好的教育、最好的課堂扫倡。

4谦秧、作文不只是“寫(xiě)”的事，更是“思考”撵溃、“體驗(yàn)”疚鲤、“探索”、“發(fā)現(xiàn)”缘挑、“成長(zhǎng)”的事石咬。

八、明心：回歸兒童的智慧

1卖哎、知止而后有定鬼悠，定而后能靜删性，靜而后能安，安而后能慮焕窝，慮而后能得蹬挺。

2、唯有基于善的智慧它掂，才能真正的智巴帮。讓兒童成為我們的精神信仰。

第四輯追求語(yǔ)用學(xué)習(xí)的意蘊(yùn)

? ? ? 如果虐秋，運(yùn)用語(yǔ)言文字只是為了掌提字詞句段篇榕茧，卻不能豐盈一個(gè)人內(nèi)在的言語(yǔ)生命；如果客给，運(yùn)用語(yǔ)言文字只是為了提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)書(shū)用押，而不是更真誠(chéng)、更自由地去表達(dá)和創(chuàng)造自已的思想之美靶剑、體驗(yàn)之美蜻拨、心靈之美，那么桩引，運(yùn)用語(yǔ)言文字對(duì)孩子而言又有何用缎讼？

一、發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文

1坑匠、語(yǔ)文意識(shí)就是在閱讀和寫(xiě)作的過(guò)程中血崭，對(duì)如何正確運(yùn)用語(yǔ)言文字的一種自覺(jué)關(guān)注。

二厘灼、文本秘妙：語(yǔ)用學(xué)習(xí)的密碼

1夹纫、長(zhǎng)城課文秘妙：結(jié)構(gòu)，章法手幢，語(yǔ)言，基調(diào)忱详，順序围来，句法，長(zhǎng)城匈睁，奇跡监透，圖騰，主題航唆。

2胀蛮、文本秘妙：“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的特征糯钙。讀者既感到熟悉又感到陌生的文字表現(xiàn)與存在粪狼，文本與眾不同的特色與個(gè)性退腥，隱藏在話語(yǔ)背后的語(yǔ)言創(chuàng)造和價(jià)值。

3再榄、抓語(yǔ)文核心價(jià)值狡刘，挖掘課文隱含的語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受和表達(dá)能力困鸥，弱化教育價(jià)值嗅蔬。

4、語(yǔ)用核心價(jià)值：用語(yǔ)言文字去表達(dá)疾就，言說(shuō)澜术、書(shū)寫(xiě)。文本個(gè)性猬腰，統(tǒng)領(lǐng)功能鸟废，遷移價(jià)值。

三漆诽、從“語(yǔ)感”到“境感”

1侮攀、文字的節(jié)奏感（語(yǔ)感）只有置身于整個(gè)語(yǔ)境（境感）才能體察得到。語(yǔ)境厢拭、話語(yǔ)和意義是語(yǔ)用學(xué)的三大基石兰英。

四、導(dǎo)向文字表達(dá)的語(yǔ)用

1供鸠、語(yǔ)用立意（語(yǔ)用主題有了表達(dá)的欲望和思想）畦贸，語(yǔ)用構(gòu)思（語(yǔ)言表達(dá)和意義建構(gòu)產(chǎn)生激蕩互動(dòng)，形成表達(dá)邏輯）楞捂，語(yǔ)用表達(dá)（使用語(yǔ)言文字薄坏，將生命所觸發(fā)的表達(dá)欲望和思想完全顯化出來(lái)）。

2寨闹、為寫(xiě)而寫(xiě)與為讀而讀胶坠，有格之寫(xiě)與無(wú)格之寫(xiě)，因文練寫(xiě)與因理練寫(xiě)繁堡，寫(xiě)后有評(píng)與寫(xiě)后無(wú)評(píng)沈善。

五、邁向積極語(yǔ)用

1椭蹄、為寫(xiě)而讀：指向運(yùn)用的語(yǔ)料儲(chǔ)備闻牡。主題式、情景式绳矩、比較式罩润、復(fù)現(xiàn)式、探究式翼馆、試誤式割以。

2金度、讀中悟?qū)懀鹤呦蛉诤系恼Z(yǔ)識(shí)儲(chǔ)備。反復(fù)：語(yǔ)用知識(shí)的發(fā)現(xiàn)與提取拳球，矛盾中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)識(shí)审姓，體驗(yàn)中感悟語(yǔ)識(shí)；融合：語(yǔ)用知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與運(yùn)用祝峻，語(yǔ)識(shí)與形象感悟魔吐、情感體驗(yàn)、審美建構(gòu)相融合莱找。

六酬姆、閱讀的高貴

1、無(wú)為之用奥溺。一個(gè)人的精神高度往往決定著他在言語(yǔ)世界的立意高度辞色。閱讀的精神嘶鳴與立意的高度，閱讀的思想超拔與立意的深度浮定，閱讀的情感豐贍與立意的溫度相满，閱讀的靈魂自由與立意的廣度。

七桦卒、叩問(wèn)語(yǔ)用學(xué)習(xí)的深層意蘊(yùn)

1立美、語(yǔ)文學(xué)習(xí)三個(gè)維度：知識(shí)和技能，過(guò)程方法方灾，情感態(tài)度價(jià)值觀建蹄。語(yǔ)境，人文和語(yǔ)文的統(tǒng)一裕偿。

2洞慎、超越平面：顯性和隱性的貫通。聯(lián)想與感悟——直接之用嘿棘，熟記與領(lǐng)會(huì)——儲(chǔ)備之用劲腿，陶冶與浸潤(rùn)——無(wú)為之用。

八鸟妙、沒(méi)有美：語(yǔ)文空無(wú)一物

1焦人、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的起點(diǎn)：運(yùn)用語(yǔ)言文字，何以為之圆仔？語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終點(diǎn)：運(yùn)用語(yǔ)言文字垃瞧，意欲何為蔫劣？

2坪郭、美是語(yǔ)文的本體，它從不外在語(yǔ)文脉幢；美也是語(yǔ)文的終極旨?xì)w歪沃，它在意義的最深處給語(yǔ)文以自由嗦锐、澄明與輕盈。

九沪曙、文字背后是人心

第五輯從靈魂返鄉(xiāng)到文化知音

? ? ? ? 經(jīng)典有著巨大的種子能量奕污。讀經(jīng)典，就是要把文化的種子播撒在學(xué)生的精神土壤上液走，靜待花開(kāi)碳默。終有一天，受過(guò)經(jīng)典熏習(xí)的孩子們都會(huì)在人生成長(zhǎng)的某個(gè)節(jié)點(diǎn)上“歸來(lái)笑拈梅花嗅”的缘眶，因?yàn)橹龈抢锊攀侵袊?guó)人的精神家園。

一巷懈、為什么讀經(jīng)典

1该抒、經(jīng)典是我們的文化之源、精神之根顶燕、生命之魂凑保。

2、讀經(jīng)典涌攻，就是要把文化的種子播撒在學(xué)生的精神土壤上欧引，靜待花開(kāi)。

3癣漆、經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書(shū)涡匀，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記姨谷，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中。這種作品有一種特殊效力，就是它本身可能會(huì)被忘記行冰，卻把種子留在我們身上。

4驳阎、一言以蔽之妓美，純粹的讀。

二较性、古詩(shī)教學(xué)的實(shí)踐智慧

1用僧、故事教學(xué)做到三個(gè)為重：以詩(shī)興為重，以意象為重赞咙，以共感為重责循。

2、詩(shī)性：會(huì)心誦讀得其韻攀操。意象：澄心直觀得其象院仿。共感：潛心涵詠得其意（意韻）。

三、不在實(shí)用而在文化

1歹垫、文言是民主文化的根源剥汤，是兒童精神的底色，是語(yǔ)言發(fā)展的血脈排惨。

四吭敢、精神重建：文言啟蒙課程構(gòu)想

1、三大目標(biāo)：價(jià)值觀陶冶暮芭，文化觀濡染鹿驼，語(yǔ)言關(guān)建構(gòu)。

2辕宏、文言文啟蒙課程選文標(biāo)準(zhǔn)：人文性蠢沿，導(dǎo)向民族文化的核心價(jià)值；趣味性：關(guān)切兒童的心靈體驗(yàn)匾效；典范性：積淀精致蘊(yùn)藉的文言語(yǔ)感舷蟀；多樣性：橫跨經(jīng)史子集各類文本典籍。

五面哼、文言啟蒙教學(xué)之“四讀法”

1野宜、始于“悅讀”，激活學(xué)習(xí)動(dòng)力魔策；基于‘熟讀’匈子，做足涵泳功夫；貴在“悟讀”闯袒，喚醒主體智慧虎敦；成在“化讀”，積淀文化底蘊(yùn)政敢。

六其徙、用聲音復(fù)活經(jīng)典

1、誦讀的基礎(chǔ)在細(xì)讀喷户，細(xì)讀文本是第一位的朗誦是有聲的藝術(shù)唾那。關(guān)注基調(diào)。

2褪尝、朗誦經(jīng)典文本闹获。背景音樂(lè)。

第六輯精神結(jié)鄰

? ? ? ? 年輕的時(shí)候河哑，我們會(huì)有很長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和模仿避诽，學(xué)習(xí)那些各個(gè)領(lǐng)域里的“高僧”，但最終璃谨，千萬(wàn)不要讓榜樣和偶像把自已灣沒(méi)了沙庐，因?yàn)檎f(shuō)到底，你才是那個(gè)“高僧”。

一轨功、用心如明月。學(xué)習(xí)敢于去做容达，不怕吃虧古涧，沉淀在自己喜歡的事業(yè)上，點(diǎn)滴積累花盐。

二羡滑、燦爛林莘∷阈荆活出自己柒昏，活出本色，成為自己熙揍，成為本色职祷。活的簡(jiǎn)單届囚。

三有梆、才華如歌。愛(ài)自己的職業(yè)意系，你成全了學(xué)生泥耀，學(xué)生自然也成全了你，你成全了詩(shī)意語(yǔ)文蛔添，詩(shī)意語(yǔ)文也成全了你痰催。教學(xué)流程上，注意起與伏迎瞧；教學(xué)思維上夸溶，注意張與馳；教學(xué)內(nèi)容上凶硅，注意疏與密蜘醋；教學(xué)速度上，注意緩與急咏尝；教學(xué)活動(dòng)上压语，注意動(dòng)與靜。

四编检、紹國(guó)的“憨”胎食。模仿中提升，專注中成長(zhǎng)允懂，憨厚地愛(ài)著厕怜、活著，憨癡地行走著。

五粥航、問(wèn)道語(yǔ)文琅捏。言語(yǔ)性是語(yǔ)文的根本之道。語(yǔ)言表達(dá)形式的領(lǐng)悟递雀、學(xué)習(xí)和運(yùn)用才是語(yǔ)文的核心內(nèi)容柄延。

六、氣質(zhì)·語(yǔ)文缀程。

七搜吧、念念不忘是初心。