圣人的書拿來辦事百無一用？
這得看怎么理解檬嘀。
就像《大明王朝1566》里槽驶，胡宗憲對(duì)高翰文說這話责嚷。
高翰文讀圣賢書鸳兽，滿腹經(jīng)綸，可沒基層經(jīng)驗(yàn)罕拂。
他提出改稻為桑的方略揍异，以為能解決問題博前途，卻不知官場(chǎng)復(fù)雜爆班。
那些朝廷官員不是沒見識(shí)衷掷，是知道理論和實(shí)際差距大。
圣賢書是啟發(fā)思想的柿菩，不是辦事的現(xiàn)成指南戚嗅。
比如做商業(yè)計(jì)劃，只靠書上的理論框架枢舶，不考慮市場(chǎng)實(shí)際需求懦胞、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等，肯定失敗凉泄。
它能給我們思考方向躏尉，但具體辦事還得結(jié)合實(shí)際，靈活運(yùn)用后众，不然就真的是百無一用了胀糜。
在塵世行走颅拦，恍若穿越古籍長(zhǎng)廊，圣人墨跡教藻，似月掛高天距帅，清輝灑落卻難暖人間煙火。
我們誤以為其言可代行怖竭，卻忘了心燈需自點(diǎn)锥债，路須自行量。
真理若不化于心痊臭，不過紙上空文哮肚，難解世間冷暖。
洞見現(xiàn)實(shí)广匙，方知書卷黃塵允趟，唯有自我覺醒，方能照破山河萬朵鸦致。
