魯迅先生說(shuō)過(guò)咽块，人的本性是一要生存，二要溫飽欺税，三要發(fā)展侈沪。人類先賦予人類思想，又賦予人類良知良能晚凿。
老年或晚年是人生的秋天亭罪，要說(shuō)它的美，就是一種霜葉的美歼秽。
對(duì)于世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)应役，人生一無(wú)意義而無(wú)價(jià)值，不明白自己為什么活著一生，人活得太久了箩祥，對(duì)人生的種種像院崇，眾生的種種像，看得透透徹徹袍祖，反而鼓舞時(shí)少嘆息時(shí)多底瓣。在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，每一個(gè)人都有自己的任務(wù)蕉陋，而且是絕非可有可無(wú)的捐凭。就如同一條鏈子中的鏈條也如接力賽，魯迅先生所稱之為中國(guó)的脊梁凳鬓。就是那些能夠自我犧牲的人茁肠。如果人生真有意義和價(jià)值的話，就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下承前啟后的責(zé)任感缩举。
每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生垦梆，然而自古及今，海內(nèi)海外仅孩，一個(gè)100%完美的人生是沒(méi)有的奶赔，不完美才是人生，人有悲歡離合杠氢，月有陰晴圓缺站刑，此事古難全不如意事常八九，可與人言無(wú)二三鼻百。
災(zāi)難并不限于知識(shí)分子绞旅，人人有一本難念的經(jīng)，不完美才是人生温艇，這是一個(gè)平凡的真理因悲，但要真能了解其中的意義，對(duì)己對(duì)人都有好處勺爱，對(duì)己可以晃琳，不煩，不躁琐鲁，對(duì)人可以互相諒解卫旱，就可以大大有利于整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。
每個(gè)人一生下來(lái)受到人間的第一愛(ài)就是母愛(ài)围段，遇到歡時(shí)顾翼，你會(huì)情不自禁的想要分給母親一份遇到悲的時(shí)候，你只要一想到母親就會(huì)立即喜上心頭化悲為喜奈泪，又抖擻精神抬起頭來(lái)适贸，勇敢的沖向人生的前程灸芳，回憶能凈化人的靈魂，我堅(jiān)持這樣說(shuō)拜姿。韓詩(shī)外傳上說(shuō)烙样，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待蕊肥。
一個(gè)人活在世界上必須處理好三個(gè)關(guān)系谒获，第一人與自然的關(guān)系第二，人與人的關(guān)系包括家庭關(guān)系在內(nèi)晴埂，第3個(gè)人心中思想和感情矛盾與和諧的關(guān)系，這三個(gè)關(guān)系如果能處理好生活就能愉快寻定，否則生活就有苦惱儒洛。
容忍是一種美德，是好事百忍家聲狼速。知足知不足有為有不為琅锻，知足或不知足，要分場(chǎng)合向胡。勿以惡善小而不為恼蓬，勿以惡小而為之小善，小惡僵芹，在日常生活中隨處可見(jiàn)处硬。反對(duì)國(guó)家有利，對(duì)人民有利拇派，對(duì)人類發(fā)展前途有利荷辕，就是大善，反之就是大惡件豌。希望每個(gè)人都有為有不為疮方，一旦為錯(cuò)了，就毅然回頭茧彤，良藥苦口利于病骡显，忠言逆耳利于行。不能冷靜應(yīng)該要檢查自己內(nèi)心的活動(dòng)曾掂，不冷靜的原因惫谤，絕不是什么面子問(wèn)題，而是覺(jué)得別人的思想方法有問(wèn)題珠洗，或者認(rèn)為別人并不真正全面的實(shí)事求是了解你的觀點(diǎn)石挂，自己心里十分別扭，堵的難受险污，所以不能冷靜痹愚，所以我認(rèn)為普天之下的蕓蕓眾生富岳，思想方法就是不一樣，五花八門拯腮，無(wú)奇不有窖式，這是正常的現(xiàn)象，正如人和人的面孔不能完全一模一樣的相同动壤，要求別人的思想方法同自己一樣是一廂情愿萝喘，完全不可能的也是完全沒(méi)有必要的。所以我們要采取他合理之處琼懊，揚(yáng)棄它不合理之處阁簸，這是唯一正確的方法存在即合理，如果有人無(wú)理攻擊哼丈，也用不著真正的生氣启妹，我有一個(gè)怪論，一個(gè)人一生不可能沒(méi)有朋友醉旦，也不可能沒(méi)有非朋友饶米。我不用敵人而用非朋友，因?yàn)榉桥笥巡灰欢ň褪菙橙顺岛疫€認(rèn)為個(gè)人的意見(jiàn)不管意識(shí)多么正確檬输，其實(shí)還是一個(gè)未知數(shù)呢，時(shí)過(guò)境遷也許會(huì)發(fā)現(xiàn)它并不正確或者不完全正確匈棘，要有勇氣公開(kāi)丧慈，要改正自己的錯(cuò)誤意見(jiàn)，梁任公說(shuō)不惜以今日之我主卫，攻昨日之我伊滋，這是光明磊落的學(xué)者的態(tài)度。
我主張對(duì)悔欲做細(xì)致的分析队秩，分清楚誰(shuí)回你笑旺，誰(shuí)預(yù)你在什么時(shí)候在什么地方，由于什么原因要弄清楚馍资。大千世界筒主，蕓蕓眾生，由于個(gè)人稟賦不同鸟蟹，遺傳基因不同乌妙，生活環(huán)境不同，所以個(gè)人的人生觀世界觀價(jià)值觀建钥，好物觀都不會(huì)一樣都會(huì)有所差別藤韵，比如有人吃飯愛(ài)吃辣，有人愛(ài)吃咸有人愛(ài)吃酸熊经，有人穿衣愛(ài)穿紅泽艘，有人愛(ài)穿綠有人愛(ài)穿黑欲险，這種情況下最好是各人自是騎士，而不必非人之非匹涮，所以說(shuō)個(gè)人自掃門前雪天试，不管他人瓦上霜。這句話本來(lái)有些貶義然低，我們可以重用喜每。我曾有一個(gè)良好的愿望，我對(duì)每個(gè)人都好雳攘，也希望每個(gè)人都對(duì)我好带兜，只望友誼不能有損，最近我恍然大悟那是根本不可能的吨灭，如果真有一個(gè)人人人都說(shuō)他好刚照，這個(gè)人很可能是個(gè)極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長(zhǎng)腳的程度沃于。
經(jīng)常聽(tīng)人勸告要糊涂一點(diǎn)涩咖，要瀟灑一點(diǎn)海诲。
人本來(lái)屬于大自然的人繁莹，自從變成了萬(wàn)物之靈，就從大自然鬧獨(dú)立起來(lái)特幔，成了大自然的對(duì)立面咨演，醫(yī)用和平手段，而用強(qiáng)制手段來(lái)做征服者蚯斯，大自然是有限度的會(huì)報(bào)復(fù)薄风，會(huì)懲罰人與人的關(guān)系，我的想法是對(duì)待一切善良的人拍嵌，不管是家屬朋友遭赂，一曰真2月任真者，以真情實(shí)意相待横辆，不允許弄虛作假對(duì)待壞人另當(dāng)別論撇他，人者相互容忍也日子久了難免磕碰。至于個(gè)人的心中思想感情的矛盾狈蚤，多半起于私心雜念解之之方困肩，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的淡泊明志脆侮，寧?kù)o致遠(yuǎn)锌畸。
我本是一個(gè)性急固執(zhí)有棱有角的人，在將近90年的坎坷歲月中靖避，我的性子逐漸磨米磨平潭枣，現(xiàn)在眼睛出了情況了比默，但內(nèi)心完全平靜，那不是真話卸耘，但是只要心里一想急退敦，我就記起我的法寶，法寶有兩件蚣抗，一是儒家的既來(lái)之則安之侈百，二是道家的順其自然，你別說(shuō)法寶還挺靈翰铡，只要一記起钝域，心中立即微波，不興我的一切困難就處之泰然了锭魔。
人們常說(shuō)不如意事常89例证，而我們要感謝造物主給了賦予人類以望的本領(lǐng)。老子說(shuō)天地不仁迷捧，以萬(wàn)物為芻狗這句話真的說(shuō)到了點(diǎn)子上礁哄，人生下來(lái)既能得到一點(diǎn)樂(lè)趣，又必須忍受大量的痛苦雅任，后者所占的比重更多的多罕扎，如果不能忘或者沒(méi)有忘，這個(gè)本能那么痛苦就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻的新鮮生動(dòng)庆锦，時(shí)時(shí)刻刻像初生初產(chǎn)生時(shí)那樣劇烈殘酷的折磨著你捅位，這是任何人都無(wú)法忍受下去的，然而人能忘搂抒，漸漸的從劇烈的到淡忘到淡漠艇搀，在達(dá)摩最終于只剩下一點(diǎn)殘骸。有些人設(shè)備是詩(shī)人求晶，甚至愛(ài)撫這一點(diǎn)殘骸焰雕，寫出了動(dòng)人心魄的詩(shī)篇。
人類社會(huì)極其復(fù)雜芳杏，蕓蕓眾生有一單時(shí)有一瓢飲者矩屁，也有食前方丈，一擲千金者蚜锨，綾羅綢緞档插，人當(dāng)然也有吃飯，穿衣是為了活著亚再，但是活著絕不是為了吃飯穿衣郭膛。人類是社會(huì)動(dòng)物，人一個(gè)人在社會(huì)中不可能沒(méi)有朋友氛悬，任何人一生都是一場(chǎng)搏斗则剃。朋友被尊為五輪之一耘柱，約朋友有信，而E是在要求朋友關(guān)系的棍现。蒙田隨筆上說(shuō)调煎，自古有4種有益血緣的，社交的己肮，待客的和男女情愛(ài)的士袄。愛(ài)情一旦進(jìn)入友誼階段，也就是說(shuō)進(jìn)入了意愿相投的階段就會(huì)衰落消失谎僻，愛(ài)情是以身體的快感為目的的娄柳，一旦享有了就不復(fù)存在，相反友誼越被人向往就越被人享有友誼艘绍，只是在獲得以后才會(huì)升華增長(zhǎng)和發(fā)展赤拒，因?yàn)樗蔷裆系男撵`會(huì)隨之進(jìn)化。
所謂當(dāng)時(shí)者诱鞠，指人生過(guò)去的某一個(gè)階段挎挖，處在這個(gè)階段中時(shí)，覺(jué)得日子也不過(guò)如此是很尋常的航夺，過(guò)了十幾二十年或者更長(zhǎng)一段時(shí)間回頭一看蕉朵，當(dāng)時(shí)實(shí)在有不尋常者。
宋代大儒朱子的詩(shī)敷存，少年易老學(xué)難成墓造，一寸光陰不可輕堪伍，未覺(jué)池塘春草夢(mèng)锚烦，階前梧葉已秋聲。一要學(xué)習(xí)帝雇，二要惜時(shí)涮俄。
王靜安在人間詞話中說(shuō)，古今之成大事業(yè)大學(xué)者必經(jīng)過(guò)三種境界尸闸，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)彻亲，獨(dú)上高樓，望盡天涯路此第一境也吮廉，衣帶漸寬終不悔苞尝，為伊消得人憔悴，此第二境也眾里尋他千百度宦芦，那人卻在燈火闌珊處弟子第三境也靜安先生第一境寫的是逾期宙址，第二境寫的是勤奮，第三境寫的是成功调卑，沒(méi)有寫天資和機(jī)遇抡砂。
你對(duì)我們的現(xiàn)在也就是眼前大咱，這個(gè)現(xiàn)在感覺(jué)到尋常呢還是不尋常，這個(gè)現(xiàn)在若干年后也會(huì)成為當(dāng)時(shí)的到了那個(gè)時(shí)候注益，我們會(huì)不會(huì)說(shuō)當(dāng)時(shí)只道是尋常呢碴巾，現(xiàn)在無(wú)法預(yù)言。
自從人類創(chuàng)造了語(yǔ)言丑搔，發(fā)明了文字超成或變成了書厦瓢，書就成了傳承文化的重要載體，人類要生存下去啤月，文化就要傳承下去旷痕，所以書要讀下去，知識(shí)面越廣越好顽冶，得到的信息越多越好欺抗，否則就成了鼠目寸光之人
禍兮福之所倚福兮禍之所伏，孰知其極强重，其無(wú)正爬的越高绞呈，跌的越重5倍，小明過(guò)著平平常常的日子间景，天天忙著吃喝拉撒睡佃声，操持著柴米油鹽醬醋茶，難免走小運(yùn)也難免會(huì)倒霉倘要。了解了這一番道理之后圾亏，我們就要頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系封拧，走運(yùn)時(shí)想想倒霉志鹃，不要得意過(guò)了頭，倒霉時(shí)要想想走運(yùn)不必垂頭喪氣泽西，心態(tài)始終平曹铃，平衡情緒始終穩(wěn)定，此乃長(zhǎng)壽之道也捧杉。
信緣分與不信緣分陕见，對(duì)人的心情影響是不一樣的，信著圣可以做到不交味抖，拜可以做到评甜，不不能絕不至，勝則忘乎所以仔涩，敗則怨天尤人忍坷，中國(guó)古話說(shuō)盡人事聽(tīng)天命，首先必須盡人事，否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來(lái)承匣，但又必須聽(tīng)天命蓖乘，人世間波鬼云也因果錯(cuò)綜，只有做到盡人事而聽(tīng)天命韧骗，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡嘉抒。
有些人自認(rèn)為自己很聰明，爭(zhēng)名于朝袍暴，爭(zhēng)利于世些侍，資助比較斤兩，必爭(zhēng)政模。如果用正面的手段達(dá)不到目的岗宣，就會(huì)用負(fù)面的手段來(lái)蒙騙別人，達(dá)到損人利己的目的淋样，結(jié)果呢耗式，有的人真能暫時(shí)得逞，春風(fēng)得意馬蹄疾趁猴，一日看遍長(zhǎng)安刊咳，花大大的輝煌了一陣，然后被人識(shí)破儡司，由座上客一遍而成為了揭下球娱挨，有的人當(dāng)時(shí)就能丟人現(xiàn)眼，紅樓夢(mèng)中有兩句話說(shuō)機(jī)關(guān)算盡太聰明捕犬，反誤了卿卿性命跷坝，這話真是說(shuō)的又生動(dòng)又真實(shí)，我絕不是說(shuō)世上的人人都是這樣碉碉，但是這樣例子可不少柴钻，中國(guó)有幾句俗話即善有善報(bào)，惡有惡報(bào)誉裆，不是不報(bào)時(shí)候未到時(shí)候一到一切皆報(bào)顿颅，這些人呀缸濒，就是把別人當(dāng)成了傻瓜足丢。
我認(rèn)為機(jī)遇也就是一般人眼中的命運(yùn)是無(wú)法否認(rèn)的，一個(gè)人一輩子做事讀書不管是干什么庇配，其中都有機(jī)遇的成分斩跌。
生活人人都有，生活幾乎是一個(gè)廣淫廣闊無(wú)垠的概念捞慌，在家中天天開(kāi)門耀鸦，7件事，柴米油鹽醬醋茶人人都必須有的。這是我們必須要面對(duì)的生活袖订，我們必須勤勉氮帐，從事過(guò)好這個(gè)日子這個(gè)生活自不代言，但是如果我們把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)洛姑，把思慮再深化一點(diǎn)上沐，想想全人類的生活，你感覺(jué)到危機(jī)沒(méi)有楞艾？這個(gè)星球有時(shí)會(huì)地震参咙，有時(shí)有天災(zāi)，刀兵水火硫眯，疾病災(zāi)殃蕴侧，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)降臨到你的頭上，躲不勝躲两入，防不勝防净宵，對(duì)策只有一個(gè)，順其自然盡人事裹纳。
我們?nèi)祟悓?shí)際上已經(jīng)到了盲人騎瞎馬夜半臨深池的地步塘娶。應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼者是正常的，應(yīng)當(dāng)恐懼而不恐懼者痊夭，則是英雄從容鎮(zhèn)定刁岸，處變不驚，就是指的這個(gè)我們要鍛煉自己她我，對(duì)什么事情都不要驚慌失措虹曙，都要處變不驚。
壓力是精神與身體對(duì)內(nèi)在與外在事件的生理和心理的反應(yīng)番舆，沒(méi)有壓力酝碳，哪來(lái)的拼搏福佳說(shuō)生老病死苦也是壓力呀，家家有一本難念的經(jīng)恨狈，都是壓力疏哗，誰(shuí)能躲得開(kāi)呢？
有人問(wèn)我的養(yǎng)生之術(shù)禾怠，我有一個(gè)三步遠(yuǎn)返奉，三不主義就是不鍛煉，不挑食不低谷吗氏，所以不鍛煉芽偏，絕不是一概反對(duì)體育鍛煉，只是反對(duì)那些鍛煉主義者弦讽，對(duì)他們來(lái)說(shuō)污尉，天地一鍛煉也人生一鍛煉，也那我覺(jué)得人生的意義和價(jià)值在于工作，工作必須有一個(gè)健康的體魄被碗，重要的是必須有時(shí)間某宪，如果大部分時(shí)間都用于體育鍛煉，還有什么意義呢锐朴？有人無(wú)病裝病有人無(wú)病缩抡，幻想自己有病十分別扭，陶淵明的四句詩(shī)包颁，縱浪大化中瞻想，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡娩嚼，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮蘑险，這是我的座右銘。
白居易的一首自警詩(shī)岳悟，蠶老剪繭成不庇身佃迄，蜂饑蜜熟屬他人，須知年老尤家者贵少，恐似二蟲虛苦辛呵俏。
一個(gè)人承認(rèn)老實(shí)并不容易的，而賤賤的賤這個(gè)字有大神同理滔灶，他在人生當(dāng)中的作用絕不能低估普碎，從積極方面來(lái)講，他能夠提醒你一個(gè)人的歲月絕不是取之不盡录平，用之不竭的應(yīng)該抓緊時(shí)間把想做的事情做完麻车，做好決不可無(wú)常一到后悔無(wú)無(wú)極，從消極的方面來(lái)講斗这，一想到自己的年齡动猬，那些血?dú)夥絼倳r(shí)干的勾當(dāng)，就不應(yīng)該再去硬干個(gè)別表箭，喜歡爭(zhēng)名于朝爭(zhēng)利于市的人或許能夠收斂一些赁咙。
我的長(zhǎng)壽秘訣是千萬(wàn)不要讓腦筋懶惰，腦筋是要永遠(yuǎn)不停的思考問(wèn)題免钻，人過(guò)了80金錢彼水，富貴等同浮云，要多為下一代操心伯襟，少考慮個(gè)人名利猿涨，老齡化是自然趨勢(shì)，無(wú)法制止姆怪，不必家長(zhǎng)，徒勞無(wú)益，中國(guó)老百姓最忌諱的兩個(gè)年齡稽揭，73孔子之壽俺附，84孟子之壽。曹操的名作溪掀，老驥伏櫪事镣，志在千里，烈士暮年揪胃，壯心不已璃哟，初看氣粗如牛，仔細(xì)品味喊递，實(shí)則空洞好似一個(gè)深夜中的一個(gè)人随闪，獨(dú)行深山野林中故意高聲唱歌，那樣流露出來(lái)的正是內(nèi)心的膽怯骚勘。黃泉路上無(wú)老少铐伴，任何年齡的人都可能死也有可以說(shuō)任何人的下一步都是死，老年之所以被認(rèn)為不幸福有4個(gè)理由俏讹，第一是它使我們不能同時(shí)積極的工作当宴，第二是它使身體衰弱，第三是它幾乎剝奪了我們所有感官上的快樂(lè)泽疆，第四是它的下一步就是死户矢。
西塞羅講他自己老年情況編纂的石垣第7卷說(shuō)我還在努力學(xué)習(xí)希臘文，并且為了讓自己的記憶力不衰退消防畢達(dá)哥斯哥拉斯派學(xué)者的方法殉疼，每天晚上把一天所說(shuō)的話所聽(tīng)到所做的事情復(fù)述一遍逗嫡，我很少感到自己?jiǎn)适w力，我做這些靠的是腦力而不是體力株依，即使我的身體很弱不能做這些事情驱证，我也能坐在沙發(fā)上享受享受想象之樂(lè)，因?yàn)橐粋€(gè)總是在這些學(xué)習(xí)和工作中討生活的人是不會(huì)察覺(jué)自己腦子僵滯的恋腕，不要讓自己腦漿閑著抹锄，我總是思考著什么上至宇宙，下至蒼蠅我無(wú)所不想荠藤。
老年十忌一忌說(shuō)話太多伙单，一處一句話能惹大禍，年老之人血?dú)庖阉スぃ瑒x車失靈戒指再說(shuō)吻育，二以老賣老一個(gè)人受不受尊敬完全取決于你有沒(méi)有值得別人尊敬的地方，擺架子淤井，倚老賣老是枉然的布疼，三摊趾，思想僵化，不管是心理上還是思想上的僵化游两，四不服老五無(wú)所事事砾层，六提當(dāng)年勇，要學(xué)會(huì)從零開(kāi)始過(guò)去就是過(guò)去贱案，從現(xiàn)在起又要從0開(kāi)始肛炮，7季自我封閉。第八忌嘆老嗟貧宝踪。九忌老想到死侨糟，自古皆有死，莫不隱恨而吞聲瘩燥。偶爾想一下秕重，死是可以的，但不必老想颤芬。十忌憤世嫉俗悲幅，世事發(fā)生必有其因。歸納起來(lái)有以下幾種一站蝠。沒(méi)有滿足愿望汰具，達(dá)不到目的，自命不凡菱魔，看不慣分泌激素留荔，滿腹牢騷。毛澤東的兩句詩(shī)好澜倦！牢騷太盛防腸斷聚蝶，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
著名的歷史學(xué)家藻治，周一良教授的老年健身法門碘勉，四句話吃得進(jìn)，拉得出桩卵，睡得著想得開(kāi)验靡，真是真理，蘊(yùn)藏于平凡之中啊雏节，不如意事常八九胜嗓，可與人言無(wú)二三，這句話對(duì)誰(shuí)都是和對(duì)待這種情況啊萬(wàn)應(yīng)神藥只有一位钩乍，那就是想得開(kāi)辞州，可惜絕大多數(shù)人做不到。尤其是他們想不開(kāi)寥粹，也根本不想想得開(kāi)变过。想不開(kāi)的事情很多埃元，但統(tǒng)兒言之不出名利二字。
不管壽長(zhǎng)壽短牵啦，都要盡力實(shí)現(xiàn)這一僅有的一次生命的價(jià)值亚情，養(yǎng)生無(wú)數(shù)是有數(shù)妄痪，三不不鍛煉哈雏，不挑食不低谷，鍛煉不要過(guò)頭衫生，對(duì)什么事情都不嘀嘀咕咕裳瘪，心胸開(kāi)朗樂(lè)觀愉快，吃著吃得下罪针，睡也睡得著彭羹，有問(wèn)題設(shè)法解決，有困難努力克服泪酱。應(yīng)盡便須盡派殷，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮要多多動(dòng)腦，人的衰老主要是腦細(xì)胞的死亡墓阀，這便是我的長(zhǎng)壽之道毡惜。
