原文：天地不仁，以萬物為芻狗掠廓；圣人不仁换怖，以百姓為芻狗。天地之間蟀瞧，其猶橐籥乎沉颂？虛而不屈条摸，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮铸屉，不如守中钉蒲。
【復(fù)盤三步法】
【獲得的新知】
天地之間，其猶橐籥乎彻坛？虛而不屈子巾，動(dòng)而愈出。
老子把天地的中間小压，比喻成一個(gè)風(fēng)箱。從外部看風(fēng)箱在不停地運(yùn)動(dòng)椰于，可在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程中怠益，風(fēng)箱中間“軸”的位置卻始終沒有變化。從而瘾婿，老子得出結(jié)論蜻牢，任何事物都有自己的“中”，而這個(gè)“中”都是相對穩(wěn)定的偏陪，所以我們要重視確定事物的“中”抢呆，這樣我們就能確定它的本質(zhì)，保持事物的相對穩(wěn)定狀態(tài)笛谦。
這就是對老子整個(gè)推理過程的還原抱虐，不得不贊嘆于老子的這種觀察能力、邏輯推演能力饥脑、獨(dú)立思考能力以及深入淺出把道理說明白的能力恳邀。
【舊知的改變】
多言數(shù)窮，不如守中灶轰。
關(guān)于說話之道谣沸，我始終不得要領(lǐng)。老子說笋颤，多言數(shù)窮乳附，不如守中。對于這句話的理解伴澄，我這本工具書的理解是“人們說話太多赋除，常常困窘，不如把話藏在心中秉版∠椭兀”我覺得還可以這樣理解，就是說話要有原則清焕，也就是對應(yīng)風(fēng)箱中的那個(gè)始終不動(dòng)的中軸并蝗。而這個(gè)原則祭犯，就是孔子所說的，要“敏于事而慎于言”滚停，“巧言令色沃粗，鮮矣仁”。
【to do】
保持空杯心態(tài)键畴，經(jīng)常做減法的同時(shí)最盅，要不斷精進(jìn)整理自己的原則和方法論，經(jīng)常問自己“什么更重要起惕，什么最重要”涡贱。
