最愚蠢的“下愚”廊驼，不是智商低据过，是拒絕學(xué)習(xí)，他可能智商還特別特別的高妒挎，一些亡國之君蝶俱，比如商紂王，比如隋煬帝楊廣饥漫，都是文武雙全榨呆，超級有才的，但是——智足以拒諫庸队，言足以飾非——智商高到足以拒絕別人的勸諫积蜻，不聽你的；口才好到足以掩飾自己的錯誤彻消，你還說不過他竿拆！
【侃問：“先儒以心之靜為體，心之動為用宾尚，如何丙笋？”
先生曰：“心不可以動靜為體用。動靜煌贴，時也御板。即體而言，用在體牛郑；即用而言怠肋，體在用。是謂體用一源淹朋。若說靜可以見其體笙各，動可以見其用钉答，卻不妨¤厩溃”】
薛侃問：“先儒認(rèn)為心之靜為體数尿，心之動為用。老師以為如何呢惶楼？”
王陽明回答說：“心不能以動靜來區(qū)分體用砌创。動靜是針對不同的時候而言。就其本體而言鲫懒，作用就蘊(yùn)含在本體中嫩实；就其作用而言，本體就蘊(yùn)含在作用里窥岩，這就叫體用一源甲献。如果說心靜的時候可以看到它的本體，心動的時候可以看到它的作用颂翼，倒也無妨晃洒。”
薛侃說的這個先儒是誰朦乏，有說是程頤《與呂大臨論中書》球及，不過我還沒查到原文，在國外呻疹，手頭資料不全吃引。但是，查到《近思錄》里程頤說：“心刽锤，一也镊尺。有指體而言者，有指用而言者并思，惟觀其所見何如耳庐氮。”那倒是和王陽明說的一樣宋彼。
這一段暫且放下弄砍，回國在徹查確認(rèn)。
【問：“上智下愚输涕，如何不可移音婶？”
先生曰：“不是不可移，只是不肯移占贫√蚁ǎ”】
薛侃問的上智下愚不可移先口，出自《論語》：
子曰：“性相近型奥，習(xí)相遠(yuǎn)也瞳收。”子曰：“唯上知與下愚不移厢汹∶睿”
人的本性都一樣，但是習(xí)染不同烫葬，結(jié)果就變得不同界弧，所謂近朱者赤，近墨者黑也搭综。但是垢箕，有兩種人，不會被周圍的環(huán)境和朋友習(xí)染兑巾，就是上智和下愚条获，這兩種人。
什么樣的人是上知呢蒋歌，就是生而知之者帅掘，生而知之，安而行之堂油，這樣的人不會改變修档，學(xué)不壞，因?yàn)樗晕⒁黄x自己的標(biāo)準(zhǔn)府框，馬上就不安吱窝，就不得勁，自動就調(diào)整回來迫靖。這樣的人癣诱，不移，你想讓他干點(diǎn)壞事袜香，比登天還難撕予。
孔子前面說了，生而知之為上蜈首，困而學(xué)之為次实抡。困，就是愚欢策。但是還有困而不學(xué)的吆寨，這就是“下愚”了。我們多次說過踩寇，生知安行啄清，學(xué)知利行，困知勉行俺孙，只要是知道該學(xué)習(xí)辣卒，然后去學(xué)習(xí)掷贾，之后做到了，結(jié)果都是一樣的荣茫，都是好同學(xué)想帅！那真正的“下愚”，不是智商不夠啡莉，是他拒絕學(xué)習(xí)港准，那就改變不了，進(jìn)步不了咧欣！他可能智商還特別特別的高浅缸，一些亡國之君，比如商紂王魄咕，比如隋煬帝楊廣疗杉，都是文武雙全，超級有才的蚕礼，但是——智足以拒諫烟具，言足以飾非——智商高到足以拒絕別人的勸諫，不聽你的奠蹬；口才好到足以掩飾自己的錯誤朝聋，你還說不過他！這是《史記?殷本紀(jì)》說紂王的囤躁，放在楊廣身上也合適：“帝紂資辨捷疾冀痕，聞見甚敏；材力過人狸演，手格猛獸言蛇；知足以距諫，言足以飾非宵距；矜人臣以能腊尚，高天下以聲，以為皆出己之下满哪⌒龀猓”
下愚不是智商低，是不學(xué)習(xí)哨鸭。
所以民宿，王陽明說：“不是不可移，是他自己不肯移像鸡』钣ィ”
【問“子夏門人問交”章。
先生曰：“子夏是言小子之交，子張是言成人之交志群。若善用之着绷，亦俱是±抵郏”】
薛侃拿著《論語》接著問老師蓬戚，問“子夏門人問交”這一章怎么理解夸楣。這一章宾抓，出自《論語 子張》：
子夏之門人問交與子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪卧バ俊?對曰:“子夏曰:‘可者與之石洗，其不可者拒之〗粝裕’” 子張?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾讲衫，嘉善而矜不能。我之大賢與孵班，于人何所不容涉兽？我之不賢與，人將拒我篙程，如之何其拒人也枷畏？
子夏的學(xué)生去請教子張交往朋友之道。子張反問：“你的老師子夏怎么教你的呢虱饿？”回答說：“可以交的就交拥诡，不可以交的就拒絕他〉ⅲ”
子張說：“哦渴肉！我聽說的道理不是這樣。君子尊敬賢人爽冕，也接納普通人仇祭。鼓勵好人，也同情扶助無能的人颈畸。如果我是一個大賢前塔，我對別人有什么不能包容的呢？如果我自己就沒有賢德承冰，按子夏老師的道理华弓，別人就已經(jīng)先拒絕我了，哪里輪得到我來拒絕別人呢困乒？”
兩人說得不一樣寂屏，或者說相反，但都是老師孔子教的道理。
先講子夏的道理迁霎，孔子說過：“無友不如己者吱抚。”不要跟不如自己的人交朋友考廉，為什么呢秘豹，因?yàn)閷μ岣呶易约簺]幫助。這句話呀昌粤，很難讓人接受既绕，所以也有人解釋說，不如的意思是不同道涮坐，不是比不上凄贩，這種強(qiáng)制曲解，是自己發(fā)揮了袱讹。如果懷疑孔子的意思疲扎，孔子的偶像周公，有一樣的話捷雕，《呂氏春秋》記載椒丧，周公旦曰：“不如吾者，吾不與處救巷，累我者也壶熏。與我齊者，吾不與處征绸，無益我者也久橙。唯賢者必與賢于己者處」艿。”這個意思很直白了淆衷，朋友是進(jìn)步之師，良師益友渤弛，不是良師和益友祝拯，是良師才是益友。
這個道理她肯，我初中的時候就困擾我了佳头。我爸爸那時候教訓(xùn)我：“不要和成績比你差的人裹在一起耍！”我那時候呢晴氨，每次都考第二名康嘉。每次考第一名的那位同學(xué)，他真的是成績好到?jīng)]朋友籽前，從來不跟我們玩亭珍，還在初中一年級敷钾，他就總是一個人散步思考，能沿著公路走出縣城十里地去肄梨，老師同學(xué)都知道他特立獨(dú)行阻荒。我反抗我爸說：“第一名也不跟我玩，我又不跟第三名玩众羡，那誰也不用跟誰玩了侨赡！”無友不如己者的邏輯，就是這個結(jié)果粱侣。所以子張說羊壹，我還沒拒絕人，人已經(jīng)拒絕了我甜害，誰跟誰交朋友安耙础球昨？
不過尔店，我爸爸并沒有真正禁止我和成績比我差的同學(xué)一起玩，相反主慰，他對我的小伙伴們好得很嚣州。他是不讓我和那些不愛學(xué)習(xí)的，成天鬼混的共螺，偷摸下河游泳的该肴，上山拿彈弓打鳥的同學(xué)玩。
孔子的意思藐不，應(yīng)該跟我爸爸也差不多吧匀哄，他還說過“三人行，必有我?guī)煛蹦爻∪藳]有什么絕對的你不如我涎嚼，我不如你，各有長處而已挑秉。
子張說的這個“君子尊賢而容眾法梯，嘉善而矜不能∠牛”跟人家問的立哑，子夏答的，就不是一個事兒姻灶。君子尊賢而容眾铛绰，那“眾”，不是你的朋友产喉；嘉善而矜不能捂掰，那“不能”若皱，也不是你的朋友，是你關(guān)心愛護(hù)幫助的對象尘颓，不等于是你一起切磋進(jìn)步的好朋友白叽ァ！這不是一個事兒疤苹！
《中庸》講：“送往迎來互广，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也卧土”怪澹”嘉獎有才有德的，扶助能力差的尤莺，是我們懷柔遠(yuǎn)方人民的方法旅敷，這和交朋友，確實(shí)不是一個事兒颤霎。
王陽明說：“子夏說的是小孩子之間的交往媳谁，子張說的是成年人之間的交往。如果善于運(yùn)用友酱，都是正確的晴音。”
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》缔杉，王陽明撰著锤躁，謝廷杰輯刊，張靖杰譯注或详，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》系羞，中華書局
《王陽明全集》，上海古籍出版社
