用一個(gè)字來概括莊子哲學(xué)徙缴，那就是“忘”。
《莊子》一書中嘁信，“忘”字共出現(xiàn)87處于样。
在莊子看來，只有忘外物潘靖、忘死生穿剖、忘自我，人才能達(dá)到自由超越的境界卦溢。
人生在世糊余，那些瑣事的牽絆，物欲的糾纏单寂，塵世的煩惱贬芥，就像藤蔓將你我牢牢捆住。
若是太過執(zhí)著宣决，大事小事全放在心里蘸劈，你只能越活越累；
懂得釋然尊沸，掃除了一切無謂的負(fù)累威沫，那些糾紛與煩惱自然也就隨之消散贤惯。
凡事該放的放、該忘的忘棒掠，你才能身心通暢孵构，活得逍遙自在。
1
忘外物烟很，是一種清醒
《莊子·逍遙游》里說：“鷦鷯巢于深林浦译，不過一枝；偃鼠飲河溯职，不過滿腹精盅。”
對物質(zhì)的渴求是人的本能谜酒。
可若時(shí)刻惦記著外物叹俏，讓欲望超出限度，你就只能走向迷失僻族，陷入痛苦中粘驰。
人這一生，其實(shí)所需甚少述么，忘掉物欲的誘惑蝌数，過簡單的生活，才能獲得身心的解脫度秘。
莊子一輩子都過著清心寡欲的日子顶伞，一度只靠編草鞋為生。
其實(shí)憑借淵博的學(xué)識剑梳，他想要獲取財(cái)富和功名唆貌，就如探囊取物一樣容易。
楚威王就曾派人攜厚禮請他去做相國垢乙，被他斷然拒絕锨咙。
他寧愿住在草廬里，穿著有補(bǔ)丁的衣服追逮，也不愿用世俗的物欲拖垮自己酪刀。
沒有了物質(zhì)的束縛與羈絆，他才能活得超脫而自在钮孵。
正如莊子所說：“物物而不物于物骂倘。”
意思是說油猫，人應(yīng)該駕馭外物稠茂，而不應(yīng)被外物所奴役。
京劇演員王珮瑜情妖，二十多歲就拿了各種大獎(jiǎng)睬关，還當(dāng)上了上海京劇團(tuán)副團(tuán)長。
隨名利而來的毡证，是她不斷增大的欲望电爹。
她開始購入大牌包包，買豪宅豪車料睛，出入各種高檔酒店……
為了滿足膨脹的物質(zhì)需求丐箩，她不停地接商演，出席各種活動(dòng)恤煞，每天忙得筋疲力盡屎勘。
結(jié)果物質(zhì)豐富了，她的內(nèi)心卻越來越累居扒。
后來恩師告誡她說：“不要只為生計(jì)唱戲概漱，沒有物欲，人就自由了喜喂∪看荩”
她如夢初醒，回去后就清理掉那些不需要的東西玉吁。
此后她開始追求物質(zhì)的簡單照弥，一日三餐自己做飯，平日也只買平價(jià)衣服进副。
將欲望放下后这揣，她將生活重心轉(zhuǎn)移到京劇上，最終成為一代名家影斑。
明代文人黃宗羲說：“少欲覺身輕曾沈。”
其實(shí)世間之物千千萬鸥昏，過度追求物質(zhì)塞俱，不斷撐大欲望，只會(huì)讓自己迷失其中吏垮。
人的時(shí)間和精力是有限的障涯，把物質(zhì)看得越重，內(nèi)心的世界就越荒蕪膳汪。
多給欲望做減法唯蝶，就是在給精神做加法。
學(xué)會(huì)忘掉貪念遗嗽，降低需求粘我，物質(zhì)簡單了，你的生活自然也能舒心愜意。
2
忘憂慮征字，是一種智慧
《莊子·達(dá)生》里記載都弹，有次齊桓公乘坐馬車去山林打獵。
途中匙姜，他突然感覺眼前一花畅厢，好像有什么東西閃過。
他以為遇見了鬼氮昧，非晨蚨牛恐懼，連忙讓車停下來袖肥，然后問旁邊的管仲：“仲父咪辱，你剛有看到奇怪的東西嗎？”
管仲搖了搖頭說：“哪有東西椎组，我什么都沒看見油狂。”
聽了這話庐杨，齊桓公更加深信自己遇見了邪祟选调，不然為何他人見不到，自己卻看見了呢灵份？
回到宮中后仁堪，他越想越不安，飯也吃不下填渠，覺也睡不好弦聂，很快就病倒了。
莊子說：“為外刑者氛什，金與木也莺葫；為內(nèi)刑者，動(dòng)與過也枪眉∞嗝剩”
外在的痛苦來自刑罰，內(nèi)在的痛苦贸铜，則源自內(nèi)心的沖突堡纬。
過多的思慮，就是在加劇你的內(nèi)在沖突蒿秦，讓你的心神不堪重負(fù)烤镐，給你帶來痛苦。
清代小說家李汝珍棍鳖，在《鏡花緣》中描繪了一個(gè)叫伯慮的國家炮叶。
伯慮國的老百姓，平日里喜歡杞人憂天。
他們總是擔(dān)心人在夜里一旦睡熟镜悉，就再也醒不過來了祟辟。
于是一到晚上，他們就開始提心吊膽积瞒，并且強(qiáng)忍著困意川尖，不敢讓自己睡死過去登下。
所以伯慮國的人茫孔，從出生起便沒睡過一天好覺，沒享受過一天好日子被芳。
由于憂慮過度缰贝，再加上長期睡眠不足，伯慮人一般活不過四十歲畔濒。
現(xiàn)實(shí)中也有很多這樣的人剩晴，總是疑神疑鬼，為臆想出來的事憂慮侵状，結(jié)果徒然折磨自己赞弥。
老話說得好：人生本過客，何必千千結(jié)趣兄。
人活著不過數(shù)十載光陰绽左，若時(shí)時(shí)憂心忡忡，事事耿耿于懷艇潭，就如同給自己套上一副枷鎖拼窥。
與其在過度思慮中消耗自己，不妨把心放寬點(diǎn)蹋凝，把事看淡些鲁纠。
正所謂，若無閑事掛心頭鳍寂，便是人間好時(shí)節(jié)改含。
學(xué)會(huì)忘掉憂慮，凡事不糾結(jié)迄汛、不掛念捍壤，你的一切內(nèi)耗與不安，都會(huì)得到治愈隔心。
3
忘得失白群，是一種境界
《莊子》里有楚國大臣孫叔敖的故事。
春秋時(shí)期硬霍，孫叔敖曾經(jīng)三次出任宰相帜慢，可他臉上卻從不見任何喜色。
他也曾三次遭到罷免，但也從不見有任何憤懣粱玲。
好友肩吾對此十分不解躬柬，就問孫叔敖：您三次上任，又三次罷黜抽减，難道一點(diǎn)都不在意嗎允青？
孫叔敖笑了笑，回答說：
“該來的不必推辭卵沉，該離去的挽回不了颠锉，得與失豈能自己掌控，何必糾結(jié)呢史汗？”
肩吾聽后琼掠，大為嘆服。
生活本就不能處處由人停撞，得失亦難量瓷蛙。
患得患失的人，難免糾結(jié)苦惱戈毒；忘掉得失艰猬，不在乎失去，就沒有什么能擾亂你的內(nèi)心埋市。
唐高宗在位時(shí)期冠桃，吏部尚書盧承慶，負(fù)責(zé)朝廷內(nèi)外官吏的稽查考核工作恐疲。
當(dāng)時(shí)有位轉(zhuǎn)運(yùn)使腊满，在督運(yùn)朝廷物資時(shí)，因途中船只遭遇風(fēng)浪培己，損失了若干糧米碳蛋。
盧承慶給他考評批示為“臨運(yùn)損糧，考中下”省咨。
看到考評肃弟，這位官吏很平靜，沒說什么就轉(zhuǎn)身告退了零蓉。
盧承慶很驚訝笤受，要知道，考核的等級與升遷敌蜂、俸祿是直接掛鉤的箩兽。
細(xì)細(xì)思量一番，他覺得此人很有雅量章喉，于是將考績改注為“非力所及汗贫，考中中”身坐。
不料，這位官吏知道后落包，仍如上次那樣部蛇，一臉淡定。
盧承慶對此非常欣賞咐蝇，最后便將其考績改為“寵辱不驚涯鲁，考中上”。
無論是幸與不幸有序，這個(gè)官員始終坦然自若抹腿，展現(xiàn)出一種超然的境界。
很認(rèn)同一句話：能折磨你的笔呀，無非是你在乎的幢踏；能困擾你的髓需，無非是你計(jì)較的许师。
人生就是一個(gè)不斷得到和失去的旅程。
很多事你看得越重僚匆，就像往背包里放石頭微渠，越攢越沉，最終會(huì)壓垮自己咧擂。
面對現(xiàn)實(shí)中的得失盈虧逞盆，最好的態(tài)度就是：得之我幸，失之我命松申。
擁有時(shí)不必得意云芦，失去了也不必沮喪。
忘掉得失贸桶，凡事都能以平常心接受和放棄舅逸，生活自然也就少些糾結(jié)，多些灑脫皇筛。
《莊子·達(dá)生》里有這樣一句話：
“忘足琉历，履之適也；忘要（腰）水醋，帶之適也旗笔；知忘是非，心之適也拄踪∮瘢”
意思是，忘記腳的大小惶桐，什么鞋子都合適撮弧；忘記腰的粗細(xì)的猛，什么帶子都合適；忘記是非想虎，心靈就永遠(yuǎn)安適平和卦尊。
人想要活得通透，就必須懂得忘記舌厨，做到心懷豁達(dá)岂却，看淡一切。
學(xué)會(huì)精簡欲望裙椭，減少思慮躏哩，放下得失。
看淡身外物揉燃，放下功利心扫尺，忘記該忘記的，你才能卸下精神負(fù)累炊汤，活得無拘無束正驻。
