原文片段:
《非暴力溝通：道德評判》，摘錄自016頁。
道德評判是用道德標(biāo)準(zhǔn)來評判人，如果一個人的行為不符合我們的價值觀孵奶，那他就被看作是不道德的或是邪惡的。例如：“你的毛病是你太自私了蜡峰×嗽” “他對人有成見” “這是不恰當(dāng)?shù)摹湿颅！?批評载绿、指責(zé)、辱罵油航、歸類崭庸、比較以及評論等都是在評判人。
蘇菲派詩人魯米寫道：“在道德與不道德的區(qū)分之外，” 有片田野冀自。我將在那里見你揉稚。然而，語言使我們陷入是非之中熬粗。它擅長將人分類搀玖，把人看做好人或壞人，正匙つ牛或不正常灌诅，負(fù)責(zé)人或不負(fù)責(zé)任，聰明或愚蠢含末，等等猜拾。
【I:拆書家講解引導(dǎo)】
其實(shí)在生活中，經(jīng)常會面對這種情況佣盒，被爸媽批評挎袜，或者被別人批評，又或者遇到不喜歡的人或事物肥惭，就會想到別人有什么不對盯仪。如果老師布置的作業(yè)太多，不想做蜜葱，那他就是“太過分了”全景。如果有人開車橫沖到我面前，那他就是“混蛋”牵囤。如果別人講課聽不懂爸黄，那她就是“講的不好”等等，諸如此類的評論暗含著我們的價值觀及需要揭鳞。不幸的是炕贵，以這樣的方式提出主張，很可能會召來敵意汹桦，使我們的愿望難以得到滿足鲁驶，及時他們接受批評，做出讓步舞骆，也不是心甘情愿的钥弯。
重要的是，我們不要將價值判斷和道德評判混為一談督禽。例如脆霎，我們也許會欣賞誠實(shí)，自由以及和平的價值狈惫。當(dāng)看到不符合我們價值觀的行為睛蛛，我們可能會說:“暴力是不好的鹦马。殺人者是邪惡的”。就像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上好多“鍵盤俠”忆肾，比如:李雨桐和薛之謙的事情荸频，好多人都支持李雨桐，在微博上噴薛之謙客冈，說:“他是渣男旭从，欺騙感情，等等场仲。諸如此類”? 反之和悦，如果我們從小就學(xué)習(xí)愛的語言，我們將會直接說出我們的價值觀;? 而不會指責(zé)他人渠缕。此時鸽素，我們會說:“對于使用暴力來解決問題，我很擔(dān)心;? 我主張通過其他方式來解決沖突亦鳞♀珊觯”
A2:
? ? ? ? 目標(biāo):面對價值觀不同，不去批判蚜迅，先表述自己價值觀
? ? ? ? 行動:最近一周舵匾，找同學(xué)談?wù)搩r值觀不同的地方，然后不去批判他的價值觀谁不，先表達(dá)出自己的價值觀，然后看對方的態(tài)度徽诲，多練習(xí)來掌握刹帕。
