天下奮棅而不與之偕涩维，審乎無假而不與利遷，極物之真袁波，能守其本瓦阐，故外天地，遺萬物篷牌，而神未嘗有所困也睡蟋。
通乎道，合乎德枷颊，退仁義戳杀，賓禮樂，至人之心有所定矣夭苗。
——莊子《天道》
歷經(jīng)世事后信卡，最深的省悟，莫過于真切地感知：時(shí)間不經(jīng)用题造，時(shí)間不夠用傍菇。
一閃就是一天，一晃就是一月晌梨，一愣就是一季桥嗤，一盹就是一年。心似雙絲網(wǎng)仔蝌，總有千千結(jié)泛领，總覺得太多的事沒來得及去完成。
刪繁就簡敛惊，返璞歸真
沒有人能改變宿命的結(jié)局渊鞋，蕓蕓眾生都向著一個(gè)殊途同歸的方向，負(fù)重前行瞧挤，一去不返锡宋。
或許，人生就是這樣特恬，在開始與結(jié)束之間艱辛跋涉执俩，所得不過是這一路的風(fēng)景。
生活本身癌刽，就是最好的辯證法役首。成熟總在繁華落盡時(shí)尝丐，陽光總在風(fēng)雨交加后。
流光無跡衡奥，滄桑有痕爹袁。
人生，就是一場從零歸零的旅程矮固，本應(yīng)自適其性失息，無需取悅他人。
背上太多的負(fù)重档址，戴上太多的面具盹兢，虛與委蛇，疲于周旋辰晕，那樣活著就太累了蛤迎。
所謂生活的覺悟，就是回歸本心含友，回歸簡單。
年輕時(shí)做加法校辩，年歲漸長窘问，要懂得刪繁就簡，返璞歸真宜咒。
生命的意義不在于擁有多少惠赫，而在于是否擁有真正的自己。
明代人鄭瑄《昨非庵日纂》：以養(yǎng)花之情自養(yǎng)故黑，則風(fēng)情日閑儿咱；以調(diào)鶴之性自調(diào)，則真性自美场晶。
經(jīng)過歲月的洗禮混埠，更加篤定，內(nèi)心的從容淡定诗轻，才是生之菩提钳宪。
只有活得簡單了，心靈才能得到自由扳炬，才有機(jī)會(huì)去拓展生命的闊度與深度吏颖。
擁有越多，失去越多
正如《陋室銘》所道：
山不在高恨樟，有仙則名半醉。水不在深，有龍則靈劝术。斯是陋室缩多，惟吾德馨计螺。苔痕上階綠，草色入簾青瞧壮。
談笑有鴻儒登馒，往來無白丁∨夭郏可以調(diào)素琴陈轿，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳秦忿，無案牘之勞形麦射。
孔子曰：何陋之有！
物之美灯谣，在于靜潜秋；心之美，在于真胎许；景之美峻呛，在于簡。從來辜窑，世間之大道宴猾，因簡而純开财，因純而真，因真而美。
生活中陌兑，我們總是習(xí)慣將房子越換越大诬垂，總是期待占有越來越多的東西界斜。
殊不知屁奏，你占有的東西，也占有你色徘，擁有的越多恭金，失去的也越多。不要總想著自己沒有什么贺氓，而忽略了自己所真正擁有的東西蔚叨。
虛室生白，吉祥止止
莊子《人間世》說：虛室生白辙培，吉祥止止蔑水。
其實(shí)，我們的心就如同居室扬蕊，空空如也搀别，才覺最敞亮清透，才能編織出夢的美麗霓裳尾抑。
何必為那些本不屬于自己的東西歇父，去浪費(fèi)精力蒂培，去蹉跎生命？
莊子在《天道》中說：夫虛靜恬淡寂漠無為者榜苫，萬物之本也护戳。
我們終究會(huì)慢慢懂得，人活一世垂睬，唯一靠得住的只有自己媳荒。
唯一能夠真正安撫自己的，就是精神領(lǐng)域的富庶驹饺，以及內(nèi)心世界的淡定靜好钳枕。
如果，來到世上就能知道赏壹，要有所為有所不為鱼炒，我們是不是就可以少走許多彎路？
是不是就可以蝌借，不為那些本不屬于自己的東西昔瞧，去浪費(fèi)時(shí)間，去蹉跎生命骨望？
莊子《天地》：致命盡情硬爆，天地樂而萬事銷亡。
把命照看好擎鸠，把心安頓好，不為物累缘圈，不為名牽劣光，把自己的性情發(fā)揮的淋漓盡致，是最簡單的活法糟把，也是最難達(dá)到的境界绢涡。
惟愿，讓心在樸素中安放遣疯，讓靈魂在寧靜中安享生命的豐富雄可，讓精神在平凡的世界里，開出一朵素素的小花缠犀，溫柔了歲月数苫，驚艷了時(shí)光。
