1

做事的過(guò)程就是成長(zhǎng)和培養(yǎng)人才的過(guò)程勺美。不要著急，慢慢來(lái)碑韵，找到每個(gè)人擅長(zhǎng)之處赡茸，激發(fā)大家的積極性。

從被吸引祝闻，到參與讀書占卧，到發(fā)心做事，從被動(dòng)到主動(dòng)联喘，需要時(shí)間和過(guò)程华蜒。

2

念誦上師名號(hào)與念誦本尊名號(hào)，本質(zhì)上是一樣的豁遭，沒(méi)有矛盾叭喜，有矛盾的是分別心。

3

對(duì)于實(shí)修中身體的各種反應(yīng)蓖谢，應(yīng)僅僅視為一種現(xiàn)象捂蕴，可以重視它譬涡，采取方法進(jìn)行對(duì)治，但不要過(guò)于執(zhí)著它启绰。

身心的轉(zhuǎn)變需要較長(zhǎng)的時(shí)間和過(guò)程昂儒，只要堅(jiān)持修，量變慢慢就會(huì)帶動(dòng)質(zhì)變委可。

下定決心用十年來(lái)好好修。大師的秘密里腊嗡，一般都是12年左右着倾，所以不要過(guò)于著急。著急本身也是需要清除的習(xí)氣燕少。

4

發(fā)現(xiàn)自己念頭很多卡者，其實(shí)是一種修行進(jìn)步的表現(xiàn)，因?yàn)橛X察力提高了客们。在觀心初期這是很正常的崇决，也是必然會(huì)經(jīng)歷的。

情況有反復(fù)不是問(wèn)題底挫，信心和信念永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖恒傻。

5

時(shí)刻記得回到清凈心中，這是根據(jù)地建邓。不能丟了根據(jù)地盈厘，所謂的修行，其實(shí)就是不斷擴(kuò)大根據(jù)地。但假如總是舍近求遠(yuǎn)，只會(huì)事倍功半贰拿。

6

隨著心的靈敏度越來(lái)越高宅广，也會(huì)越來(lái)越不能容忍自己的妄念。

坐佑淀，其實(shí)是安住。靜坐，即是靜靜地安住捐晶，安住于清凈的本心。

7

在觀想上師或本尊時(shí)玩徊，重點(diǎn)不在于其樣子變不變租悄，而在于在觀想中體會(huì)上師或本尊的智慧、慈悲恩袱、大心泣棋、大愿、精進(jìn)......然后將這種信息融入自己的生命畔塔。

修行潭辈，是為了改變心的鸯屿。掌握了核心要訣，外相的變化就不影響了把敢。

要發(fā)愿自己像上師那樣慈悲寄摆，那樣智慧，那樣精進(jìn)修赞，那樣無(wú)私利眾婶恼。修行的本質(zhì)就是這樣，沒(méi)有什么神秘的柏副。

8

關(guān)于真心勾邦、本心或空性——

為什么要定義成某個(gè)東西呢？為什么不讓它保持它本然的狀態(tài)呢割择？

當(dāng)執(zhí)著于“空”這個(gè)定義的時(shí)候眷篇，就變成了執(zhí)念、妄想荔泳。

不要將空性概念化蕉饼，空性的含義之一即是不可定義。

9

斷滅是什么玛歌？有真正的斷滅嗎昧港？

斷滅，就是一個(gè)虛假的概念而已沾鳄，是一種錯(cuò)誤的觀念而已慨飘。只要不被這種錯(cuò)誤的觀念欺騙就好。

10

疑惑的意義译荞，是為了斷疑去惑瓤的。沒(méi)有疑惑，就不會(huì)有追尋吞歼。但最后要放下疑惑圈膏，去深入觀照是【誰(shuí)】在疑惑。

11

以空性觀照一切篙骡，以道體觀照一切稽坤。經(jīng)常如是訓(xùn)練。

比如糯俗，正在對(duì)話的尿褪，不正是空性本身嗎？

有得湘，當(dāng)下就是空性杖玲。有，正是空性的妙顯√哉現(xiàn)象宛然摆马，而了無(wú)實(shí)質(zhì)臼闻。

這就是空性之妙。一切都是空性的光明囤采。

12

要拜的佛即是自己的真心述呐。你要時(shí)時(shí)看著祂，祂就會(huì)時(shí)時(shí)看著你蕉毯。

累的實(shí)在不想動(dòng)的時(shí)候乓搬，那就停下來(lái)吧。停在祂之中恕刘。

停在祂之中缤谎，即是精進(jìn)。

離開了祂褐着，就只是身體的運(yùn)動(dòng)而已，不是修行托呕。

13

要訓(xùn)練自己不管在什么情況下含蓉，都要致力于停在祂之中。

如果只有靜坐可以這樣项郊，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的馅扣。力量是訓(xùn)練出來(lái)的。

修行的具體形式不太重要着降，重要的是安住在祂之中差油。

當(dāng)您一邊工作，一邊安住祂之中時(shí)任洞，工作就是修行蓄喇。

可以通過(guò)觀照寂靜回到祂之中。祂是寂靜的交掏。

14

不要對(duì)抗情緒妆偏，也不要放縱它，情緒僅僅是情緒而已盅弛。

不要總是糾結(jié)它钱骂，糾結(jié)只會(huì)強(qiáng)化它。

轉(zhuǎn)移注意力是可以的挪鹏，用正念代替它也是可以的见秽，只是不要評(píng)判它，不要陷進(jìn)去讨盒。

15

積累的情緒總是要釋放的解取，不是不能釋放情緒，只要不去刻意地強(qiáng)化它催植，自然地送走它就好肮蛹。

不要忘了回到根據(jù)地里勺择，在根據(jù)地里，身心很快就會(huì)恢復(fù)到良好的狀態(tài)伦忠。

當(dāng)保持覺知的時(shí)候省核，情緒爆發(fā)的過(guò)程也是清理的過(guò)程。

16

注意昆码，這并不需要完全安住于真心气忠，才能清理情緒。重點(diǎn)是赋咽，當(dāng)下對(duì)情緒的覺知旧噪。

僅僅是覺知，靜靜地觀著它脓匿，就已經(jīng)足夠淘钟。

在習(xí)氣清理階段，要求習(xí)氣爆發(fā)時(shí)不遮住真心陪毡，是不符合實(shí)際規(guī)律的米母。

就像一團(tuán)團(tuán)的烏云出現(xiàn)時(shí)，必然會(huì)遮住天空毡琉。

這時(shí)的重點(diǎn)不是強(qiáng)求自己看見天空铁瞒。而是內(nèi)心清楚地知道，烏云是無(wú)常的桅滋，背后的天空是不變的慧耍。

然后就靜靜地看著烏云變化。

一切都需要循序漸進(jìn)丐谋，慢慢來(lái)芍碧，不要著急。

17

現(xiàn)在不是習(xí)氣的爆發(fā)有問(wèn)題笋鄙，而是你的愧疚有問(wèn)題师枣。因?yàn)椋愕睦⒕问切碌臑踉啤?/p>

無(wú)為是最好的萧落。只是靜靜地看著践美。只要保持覺知。在情緒中看著情緒找岖。

這時(shí)陨倡，不要求寂靜。在暴風(fēng)雨中许布，體驗(yàn)暴風(fēng)雨兴革。

不抗拒，但也不放縱。不刻意放縱情緒杂曲。

18

覺庶艾，是可以生起來(lái)的，只要你愿意去訓(xùn)練生起覺擎勘。

覺一生起咱揍，烏云就會(huì)開始減弱。

然后棚饵，不評(píng)判煤裙。不評(píng)判情緒的對(duì)錯(cuò)。

渾身無(wú)力時(shí)噪漾，全身躺平也可以硼砰，可以躺平下來(lái)同時(shí)進(jìn)行觀照。

19

注意欣硼，不定義非常重要题翰。不定義情緒的性質(zhì)。只要保持覺诈胜。

即使覺的力量剛開始很小遍愿，也沒(méi)關(guān)系。

就從很微弱的覺開始耘斩，一點(diǎn)點(diǎn)訓(xùn)練。

除了情緒本身桅咆，只專注于覺括授。

20

只要有意識(shí)地去生起覺，不會(huì)生不起的岩饼，只是早一點(diǎn)還是晚一點(diǎn)的問(wèn)題荚虚。

當(dāng)你有空待著的時(shí)候，覺肯定已經(jīng)生起了籍茧。

覺版述，最難的生起的時(shí)候，是情緒爆發(fā)的瞬間寞冯。

21

不管是平時(shí)渴析，還是遇到事，都是訓(xùn)練覺的好時(shí)機(jī)吮龄。

平時(shí)是練兵俭茧，遇事是戰(zhàn)斗。

不要怕失敗漓帚。因?yàn)閯傞_始失敗是必然的母债。要屢敗屢戰(zhàn)。

只要長(zhǎng)期堅(jiān)持訓(xùn)練，終有一天毡们，會(huì)成為“獨(dú)孤求敗”迅皇。

可是，卻找不到對(duì)手......那也是很孤獨(dú)的衙熔。

那時(shí)登颓，可能會(huì)很懷念過(guò)去的日子——那些不斷戰(zhàn)勝自己的日子。

一種濃濃的滄桑就會(huì)從你的心里生起青责。

這時(shí)挺据，就自然會(huì)尋找更大的挑戰(zhàn)——以所有眾生的習(xí)氣為對(duì)手，繼續(xù)磨煉自己的智慧脖隶。

生命扁耐，沒(méi)有一個(gè)固定的結(jié)果，而是永遠(yuǎn)不斷創(chuàng)新产阱、創(chuàng)造的過(guò)程婉称。

不過(guò)那時(shí)，更多的還是因?yàn)閻?.....

雖然一個(gè)人待著很逍遙构蹬，但何如跟更多的生命一起共享這種逍遙呢王暗？

其實(shí)，有點(diǎn)像博士生導(dǎo)師帶著一群幼兒園小朋友做游戲庄敛，然后看著他們一步步也成長(zhǎng)為博導(dǎo)俗壹。

22

始終記住，真心的太陽(yáng)從未改變藻烤。自己的太陽(yáng)也沒(méi)有什么區(qū)別绷雏。

所有的生命，究竟能得到什么呢怖亭？除了這明白和清涼涎显，其他都是浮云。

這明白和清涼兴猩，就是解脫期吓。沒(méi)有其它的解脫。

可以通過(guò)念誦進(jìn)行祈請(qǐng)倾芝，在祈請(qǐng)中回到真心讨勤。

23

當(dāng)心里不斷產(chǎn)生對(duì)某種良好感覺的留戀時(shí)，已經(jīng)忘記了安住于當(dāng)下的覺照蛀醉。

將對(duì)某種良好感覺的憶持悬襟，融入當(dāng)下的覺照，這也是一種方便法拯刁，但如果因此而生起各種分別心脊岳，甚至因此而煩惱，就成了“貪”的一種體現(xiàn)。

24

上師的加持一直都在割捅，念誦上師或本尊名號(hào)奶躯，一邊念誦、祈請(qǐng)亿驾，一邊靜靜地觀照自己心中的念誦嘹黔、祈請(qǐng)，并深入觀照和體會(huì)內(nèi)在更深處的寧?kù)o莫瞬、寂靜儡蔓，安住在此寂靜中念誦、祈請(qǐng)疼邀，讓這個(gè)過(guò)程成為一個(gè)不斷強(qiáng)化循環(huán)的過(guò)程——心中不要有自己與上師的分別喂江，在這種訓(xùn)練中，把所有關(guān)于自我的認(rèn)知全部放下旁振，只有一個(gè)空寂靈明的覺在進(jìn)行著這個(gè)過(guò)程.....

25

念誦的時(shí)候有祈請(qǐng)之心获询，這時(shí)念誦本身就是祈請(qǐng)。

26

關(guān)于念誦觀心——

在心中默念拐袜，然后專注地盯著每一個(gè)字在心中的生起吉嚣、消失。

仔細(xì)體會(huì)心中的波動(dòng)蹬铺，體會(huì)波動(dòng)背后的寧?kù)o尝哆。

這個(gè)方法隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行訓(xùn)練。

27

開示心性甜攀，就是通過(guò)老師的引導(dǎo)较解、指點(diǎn)，當(dāng)下見到真心赴邻、見到空性。

觀心引導(dǎo)啡捶，既包括了為達(dá)到這一目的而做的基礎(chǔ)訓(xùn)練指導(dǎo)姥敛，也包括在機(jī)緣條件具足的情況下引導(dǎo)修行者見到真心、見到空性瞎暑。

根本上師彤敛，就是讓自己見到空性的老師。

28

見到真心的情況了赌，并不是相同的墨榄。有的人只是透過(guò)妄念的縫隙見到，有的人是在平時(shí)妄念已經(jīng)很少的情況下見到勿她，有的人已經(jīng)可以達(dá)到無(wú)念袄秩，定力也非常好，但錯(cuò)把無(wú)念當(dāng)真心，這時(shí)見到真心之剧，情況就跟前面兩種很不一樣郭卫。

對(duì)真心空性的體悟，情況也是不同的背稼，有的是某個(gè)瞬間的“無(wú)我”贰军，有的是能夠相續(xù)一段時(shí)間的“無(wú)我”，有的是比較穩(wěn)定的“無(wú)我”蟹肘。

但不管哪種情況词疼，只要是在某個(gè)條件下真實(shí)地見到了真心，體會(huì)到了無(wú)我的空性帘腹，那么就都是明心見性贰盗。

對(duì)于明心見性，不同的宗派竹椒，除了有共同的標(biāo)準(zhǔn)童太，有的還有特殊的標(biāo)準(zhǔn)要求。

29

真心就是空性胸完。如果不是空性书释，那么就不能稱之為真心。

30

理要頓悟赊窥，事須漸除爆惧。事上的修證總是一步步地。事锨能，也是分層次的扯再。

所以禪宗里，一般先做基礎(chǔ)訓(xùn)練址遇，不管是打坐還是參禪熄阻，先用上三五年的功夫。然后等妄念習(xí)氣清理得差不多了倔约，祖師再稍微點(diǎn)撥一下秃殉，就可以了。

31

真實(shí)地見到真心浸剩，這本身就是事钾军，即這是一種事實(shí)，而不是理論知識(shí)绢要。

對(duì)境煉心的事上吏恭，是更高的事上的要求。

32

密宗里講中脈重罪，禪宗不講中脈樱哼，各隨其緣哀九。

中脈，不是固定的有或者沒(méi)有唇礁。包括氣脈勾栗，也不是固定的有或者沒(méi)有。

認(rèn)知決定一切盏筐。一切因信而顯围俘。

空性之中，既含藏萬(wàn)法琢融，亦一法也無(wú)界牡。

33

其實(shí)，根本上師漾抬，不是某一個(gè)“人”宿亡。

但是對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)，如果不把根本上師看成某一個(gè)人纳令，又有點(diǎn)沒(méi)有著落感挽荠。

根本上師，其實(shí)就是空性本身平绩，上師圈匆，即是鮮活的空性。

根本上師的一切捏雌，都是空性的展現(xiàn)跃赚。

空性不是某種概念，而是所有的一切當(dāng)下就是空性性湿。

只是纬傲，上師，作為修行的所緣境肤频，是觀照和體悟空性的最佳選擇叹括。

所以，真正的上師宵荒，是每個(gè)人自己本具的真心领猾。

實(shí)際觀修中，也需要把上師與自己的真心觀為一體骇扇。

34

密宗中，還有一種觀法面粮，是把所有傳承祖師都觀在自己的脈輪里少孝。

如果有分別心的話，那就不容易觀熬苍。

沒(méi)有分別心時(shí)稍走，觀任何一位祖師都可以代表所有祖師袁翁。

上師，是空性婿脸、真心粱胜、慈悲、智慧的代表狐树。

或者說(shuō)焙压，上師，就是這些本身抑钟。

太陽(yáng)的光涯曲，與月亮的光，與星星的光在塔，本質(zhì)上有什么不同嗎幻件？

有分別心時(shí)，所見皆差別蛔溃，沒(méi)有分別心時(shí)绰沥，無(wú)二無(wú)別。

當(dāng)某一天您究竟成就時(shí)贺待，您的真心可以化現(xiàn)出一個(gè)“凈土世界”徽曲，也可以接引與您有緣的生命。

35

所有對(duì)差別的執(zhí)著狠持，都是分別疟位、妄想、執(zhí)著喘垂。

所有的世界本質(zhì)上都是幻境甜刻，當(dāng)然，我們現(xiàn)在生活的這個(gè)世界也是正勒。

36

菩薩和佛得院，說(shuō)到底還有什么自己要完成的事嗎？

本來(lái)無(wú)事章贞。沒(méi)有事祥绞。接引，只是慈悲而已鸭限。

但蜕径，不接引眾生，佛菩薩還能做什么呢败京？

沒(méi)有可做的了兜喻。所以，那就做吧赡麦。做朴皆，也等于沒(méi)做帕识。

因?yàn)椋招运煺。瑥奈锤淖儭?/p>

一個(gè)人覺醒了肮疗，就算禪定上億萬(wàn)劫，又怎么樣呢扒接？

所以伪货，雪師一直倡導(dǎo)做事。

37

無(wú)念而觀珠增，和觀而祈請(qǐng)超歌，各有其不同的特點(diǎn)，可以自己在實(shí)際訓(xùn)練中多加體悟蒂教。

祈請(qǐng)的念巍举，不要當(dāng)成念頭，而要視為“連接”凝垛，即信息連接的通道懊悯。

38

看任何指導(dǎo)，不要機(jī)械梦皮、片面地理解炭分，不要把針對(duì)某個(gè)人的當(dāng)機(jī)指導(dǎo)當(dāng)成普遍化的指導(dǎo)。

39

祈請(qǐng)到精疲力盡的目的是什么剑肯？斷除妄念捧毛。讓心再也沒(méi)有力氣生起妄念。

這是一種比較“笨”的辦法让网，但對(duì)一些人呀忧，就是最好最好的辦法。

沒(méi)有妄念溃睹，還能保持覺照而账，當(dāng)然就更好了。

40

其實(shí)因篇，修行的原理都是很簡(jiǎn)單的泞辐，但我們的心太復(fù)雜，經(jīng)常把簡(jiǎn)單的東西搞復(fù)雜了竞滓。

不同的法咐吼，適合不同的人。

復(fù)雜的都是入門處商佑。越往上越簡(jiǎn)單锯茄。最高處，是同一處莉御。

雖然是同一處撇吞，但示現(xiàn)上各有不同。

就像所有生命礁叔，皆是空性本身牍颈，但示現(xiàn)不同一樣。

41

如夢(mèng)幻泡影般的世界琅关，就是菩薩修行的道場(chǎng)煮岁。

首先自己要不迷，然后再慢慢幫助有緣人涣易。

42

我画机，其實(shí)就是夢(mèng)幻泡影。

所有的執(zhí)著新症，都是對(duì)夢(mèng)幻泡影的執(zhí)著步氏。

要經(jīng)常這么觀，直接以空性觀照自己和他人徒爹，將一切都認(rèn)知為空性荚醒。

即使有現(xiàn)象上的認(rèn)知，也知道這只是表面現(xiàn)象而已隆嗅。

43

我界阁，對(duì)您而言，除了空性的意義之外胖喳，沒(méi)有其他的意義泡躯。

照見我所有的話，皆是從空性的心而發(fā)丽焊。

照見自己所有的聽较剃，都是空性的心在聽。

44

其實(shí)粹懒，每個(gè)人除了能擁有自己空性的真心外重付，什么都擁有不了。

不斷地看清這個(gè)真相凫乖，就可以消解執(zhí)著确垫。

45

將自己的整個(gè)生命存在觀為空性的光明，是您需要開始慢慢訓(xùn)練的帽芽。

空性是本體删掀，一切顯現(xiàn)都是從本體而發(fā)的光明。

要有意識(shí)地导街、自覺地披泪、長(zhǎng)期地這樣觀照，這樣訓(xùn)練搬瑰。

從內(nèi)到外款票，無(wú)不是空性的光明控硼。

即使是妄念的烏云，也是一種光明......

沒(méi)有光明艾少，烏云何以顯現(xiàn)......

一切有相的顯現(xiàn)卡乾，都是空性的無(wú)相之光。

愿您與空性的光明永遠(yuǎn)同在一體無(wú)分朗然遍照......

46

詩(shī)缚够，是空靈的心與世界相遇時(shí)泛起的浪花幔妨。

47

安住于當(dāng)下，觀照自己的心谍椅，回到寂靜中误堡。

當(dāng)我們能夠安住于清明的本心，一切本自云淡風(fēng)輕……

48

能對(duì)機(jī)鋒的前提雏吭，是處處不離覺照锁施，處處不離空性。

不管對(duì)方說(shuō)什么思恐，直接以空性覺照到的當(dāng)下作答沾谜。

但有偏離覺照，即是迷人胀莹。

49

人的成長(zhǎng)基跑，需要不同的老師。不同的老師會(huì)帶給我們不同的啟發(fā)描焰。

所以遇到非常嚴(yán)格的老師其實(shí)也非常好媳否，使自己不敢懈怠。

50

信任老師沒(méi)有問(wèn)題荆秦，但不要有依賴心理篱竭。

需要把自己生命的主體性立起來(lái)，自立步绸，自信掺逼，自強(qiáng)。

51

老師不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地嚴(yán)厲瓤介，只有當(dāng)看到學(xué)生的盲區(qū)并予以指出吕喘，但學(xué)生還一直堅(jiān)持自己有局限的視角時(shí)，才會(huì)嚴(yán)厲刑桑。

從學(xué)生的角度而言氯质，既然是盲區(qū)，就不容易打破祠斧，所以需要借助老師的慧眼和力量闻察。

其實(shí)，能看見自己的盲區(qū)，就能改變辕漂∧卦睿看見本身就是改變的一部分。

52

讀書分享钉嘹，可以多講真心填抬，講心學(xué)，講心性智慧訓(xùn)練隧期。

也可以講寫作，講文學(xué)赘娄，講文化仆潮，講生命的智慧，講人格的升華遣臼，講視角的轉(zhuǎn)變......

53

不要執(zhí)著于老師性置。老師，可以放在心間揍堰，但不需要執(zhí)著鹏浅。

那份執(zhí)著，反而會(huì)造成跟老師的距離屏歹。

因?yàn)槔蠋熞遥淼氖强招浴⒄嫘尿簟Ｓ袌?zhí)著季希，就無(wú)法契入空性、真心幽纷。

54

當(dāng)我們始終致力于以道的視角待人接物時(shí)式塌，慢慢就知道老師的心意了。

老師的心意友浸，其實(shí)都已經(jīng)表現(xiàn)在老師的文章里了峰尝。

當(dāng)我們沒(méi)有分別執(zhí)著的時(shí)候，就會(huì)感受到它的溫度收恢。

55

老師只是向?qū)溲В瑐鞯溃跇I(yè)派诬，解惑劳淆，可矣。

對(duì)于太陽(yáng)默赂，既不能遠(yuǎn)離沛鸵，也不能靠的太近。

而最好的方式，其實(shí)是讓自己的心成為太陽(yáng)曲掰。

56

真正的信心疾捍，是自信。如果不能相信僅靠在自己內(nèi)在見到的真心就已足夠栏妖，那么由此而產(chǎn)生的一切尋覓乱豆、追求，最終都會(huì)變成苦海吊趾。

因?yàn)橥鹪＃挥姓嫘氖俏ㄒ坏牡馈６嫘穆鄯海肋h(yuǎn)永遠(yuǎn)不斷地在自新……

57

對(duì)于我們的生命而言揩尸，除了真心，到底還有什么是可以真正得到的呢屁奏？是永遠(yuǎn)不會(huì)失去的呢岩榆？

58

當(dāng)我們安住在真心中去觀照這一切，就會(huì)發(fā)現(xiàn)坟瓢，其實(shí)所有的煩惱勇边、糾結(jié)，都是浮云折联。包括對(duì)看似很嚴(yán)肅的問(wèn)題的糾結(jié)粒褒。

59

有執(zhí)著，就沒(méi)有解脫诚镰。您需要割舍的怀浆，是執(zhí)著本身。

空性的光怕享，遍及一切执赡。比如，您發(fā)給我的文字函筋，即是從祂而出的光明沙合，但您卻視而不見。

修行要取得真正的突破跌帐，就必須打碎執(zhí)著首懈，包括對(duì)老師的執(zhí)著。

執(zhí)著谨敛，其實(shí)不是別的究履，就是一個(gè)念頭而已。放下它脸狸，天不會(huì)塌最仑。

60

我藐俺，其實(shí)就是空性本身。

空性泥彤，亦是你自己的心欲芹，也是一切萬(wàn)物。

所謂的想要獲得什么的心吟吝，就是一種頑固的執(zhí)念而已菱父。

61

回憶，也僅僅是一些回憶的影像而已剑逃，了無(wú)實(shí)質(zhì)浙宜。

62

不管世界如何變化，安住于自己已經(jīng)見到的真心蛹磺，才是唯一之道梆奈。

只有在此基礎(chǔ)上談其他的才有意義。如果丟了根本称开，那就成了魔桶。

所以唯一的問(wèn)題是乓梨，您是否確認(rèn)自己見到了真心鳖轰。

如果見到了，就守住它扶镀。如果還沒(méi)見到蕴侣，那就繼續(xù)深入觀照，深入體悟臭觉，直到確定無(wú)疑昆雀。

當(dāng)您能夠安住于自己的心，也就知道了如何去處理各種情境下遇到的一切蝠筑。

63

此時(shí)此刻狞膘，已經(jīng)是全新的一刻。

斬?cái)嗨械哪铑^什乙，一切放下挽封。

只做一件事，驅(qū)散烏云臣镣，重新回到真心之中辅愿。

在生命本具的真心面前，這世界上所有的一切忆某，都是幻化点待。包括此時(shí)與您對(duì)話的人。

64

在生活中借事煉心弃舒，本身就是磨練智慧的過(guò)程癞埠。

這是真實(shí)的修行，不是溫室里的幻想。

65

記住燕差，始終安住于真心遭笋，就永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的分離。

如果離開了真心徒探，那所謂的把老師放在心中瓦呼，也僅僅是一種妄想。

因?yàn)椴獍担苏嫘难氪瑒e無(wú)其它藕甩。剩下的都是夢(mèng)幻泡影城须。

66

修行，是讓人得到自由和清涼棱诱，而不是執(zhí)著和煩惱稚字。

67

道饲宿，在每個(gè)人的生命里，從來(lái)就沒(méi)有改變胆描。

但瘫想，當(dāng)妄想、分別昌讲、執(zhí)著占據(jù)上風(fēng)的時(shí)候国夜，道就隱而不顯。

68

生命的每一刻都是新的......全新的......新新的......一直都是新的短绸，除非车吹，落在了“舊”的執(zhí)念中。

只有完全地接納醋闭，才能體會(huì)到新新之美......

69

把重點(diǎn)放在安住真心的訓(xùn)練上窄驹，體會(huì)真心的無(wú)限寬廣，無(wú)限包容证逻，無(wú)限寧?kù)o馒吴，無(wú)限安詳.....

70

孔子說(shuō)，克己復(fù)禮瑟曲，居敬慎獨(dú)饮戳。此心性修養(yǎng)之工夫，無(wú)論對(duì)人洞拨、對(duì)己扯罐、對(duì)天地萬(wàn)物，皆如此烦衣。

佛道兩家是在此基礎(chǔ)上的更加灑脫歹河、從容掩浙、清凈、自由秸歧，而非拋棄此基礎(chǔ)厨姚。

71

孔子之道，以仁為本键菱，仁者愛人谬墙，佛家亦倡導(dǎo)慈悲。

非無(wú)愛也经备，大而化之也拭抬，方是仁愛、慈悲侵蒙。此同樣是對(duì)人造虎、對(duì)己、對(duì)萬(wàn)物之道纷闺。

愛與智慧算凿，同等重要。始終行于中道犁功，即為智慧氓轰。

72

仁，人人本具波桩，個(gè)個(gè)不缺。人之本心中请敦，本具仁德镐躲。

當(dāng)覺得自己沒(méi)有能力愛別人時(shí)，其實(shí)并不是沒(méi)有能力侍筛，而是尚存分別之心萤皂。

是分別心阻礙了仁愛的生發(fā)與流布。

以真心去觀照每個(gè)人匣椰，分別即可慢慢消除裆熙。

73

與朋友們的交流，我不是以個(gè)人的情感來(lái)交流禽笑，而是每一句話都對(duì)著每個(gè)人的本心來(lái)說(shuō)話入录。

當(dāng)聽者以本心來(lái)聽的時(shí)候，自然就明白了佳镜。暫時(shí)不明白的僚稿，以后也會(huì)慢慢明白的。

74

有的時(shí)候蟀伸，所謂的私心其實(shí)是一種外求的習(xí)氣蚀同，要清除它缅刽，最好的辦法是自立。

沒(méi)有自立蠢络，就不得不外求衰猛，只有完成了自立，慢慢地也就無(wú)須再外求刹孔。

解決問(wèn)題要從根本入手啡省，才能得力。

75

“自信人生二百年芦疏，會(huì)當(dāng)水擊三千里”冕杠，要在自己的心里立起這樣的自信。如佛陀所言酸茴，天上天下分预，唯我獨(dú)尊——此大覺之我，本自具足薪捍，只有向此處立根基笼痹，方能徹底消除小我私心。

76

感覺心里冷酪穿，是因?yàn)閮?nèi)心的陽(yáng)光還比較微弱凳干，這時(shí)更需要繼續(xù)深入內(nèi)在，去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的光明被济。

77

我并沒(méi)有對(duì)您有任何的遠(yuǎn)離救赐，只是為了幫您斬?cái)嗍`您的牢籠——牢籠里待久了，也會(huì)習(xí)慣于牢籠只磷。但牢籠的危險(xiǎn)之處則在于经磅，身處其中會(huì)在不知不覺中越陷越深，因此越早打破它钮追，受到的傷害就會(huì)越小预厌，對(duì)生命的成長(zhǎng)就越有利。

短期內(nèi)的恢復(fù)和療愈是需要一些時(shí)間的元媚，其快慢程度也取決于如何去認(rèn)識(shí)它轧叽，有利于生命成長(zhǎng)和升華的智慧視角，則能夠幫助自己更快刊棕、更順利地度過(guò)此階段炭晒，然后踏上全新的旅程。

78

秋天的天空高遠(yuǎn)而遼闊甥角，陽(yáng)光明麗而溫暖腰埂，經(jīng)常抬起頭，看看蔚藍(lán)的天空蜈膨，感受陽(yáng)光的溫暖屿笼，就會(huì)發(fā)現(xiàn)牺荠，其實(shí)一切本自清朗……多看看天空和太陽(yáng)吧。

生命宇宙無(wú)限遼闊驴一，無(wú)限壯美休雌，不要因一些念頭就遮蔽了這一切。

79

仔細(xì)觀照肝断，其實(shí)所有的情緒和感受就是一些念頭而已杈曲。

包括能量，也是一種幻化相胸懈。

這需要您安住在真心中去觀照担扑。

單純地想要說(shuō)服自己是說(shuō)服不了的，因?yàn)槟侵皇穷^腦的游戲而已趣钱。

80

道涌献，就是生命本身。

生命首有，活出最自由最快樂(lè)最瀟灑的狀態(tài)燕垃，即是道……

想沉淪的你，正是您需要打碎的小我井联。

人心不死卜壕，道心不活。

道烙常，才是您真正的生命......

81

道轴捎，不是激情。信念蚕脏，不是激情侦副。

放下所有一切念頭，把自己的一切交給天地大道就好蝗锥。

勇敢地往前走吧跃洛。不辜負(fù)道的人率触，道也一定不會(huì)辜負(fù)他终议。

PS：以上內(nèi)容根據(jù)與一位朋友的VX溝通記錄整理修改而成，非常感恩這位朋友對(duì)筆者的信任葱蝗，同時(shí)在此祝愿這位朋友早證菩提穴张，究竟成就，廣利群生两曼！