飲酒（其五）
結(jié)廬在人境勘天，而無(wú)車馬喧怔揩。問君何能爾捉邢？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下商膊，悠然見南山伏伐。山氣日夕佳，飛鳥相與還晕拆。此中有真意藐翎，欲辨已忘言。
我被实幕、我能吝镣、無(wú)我，為人生之三重境界昆庇。
“尋尋覓覓末贾，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”整吆，“我被”之境也拱撵；“會(huì)當(dāng)凌絕頂辉川，一覽眾山小”，“我能”之境也拴测。
“采菊東籬下乓旗，悠然見南山”，“無(wú)我”之境也集索。
“無(wú)我”屿愚，一如一朵白云，飄過一片片藍(lán)务荆，惹得陽(yáng)光渺鹦，時(shí)而肥美，時(shí)而骨感蛹含。
亦透過來毅厚，一縷縷散漫、隨心浦箱。
隨心吸耿，造一草廬、陋室酷窥，安放肉身咽安，于熙熙攘攘、人來人往中蓬推。
亦安妥了心靈妆棒。
閉門，即一如遁入深山沸伏。
心靜了糕珊、定了、妥帖了毅糟，便一無(wú)車馬红选、權(quán)位、名利姆另、執(zhí)念喇肋、妄想的喧囂。
現(xiàn)世迹辐，或黯淡蝶防、或混亂，如之奈何明吩？
游戲人生间学、佯狂混世，抑或托寄于虛無(wú)縹緲的彼岸、天堂菱鸥？
否宗兼。
人間，畢竟有風(fēng)花雪月氮采，有詩(shī)殷绍、酒，那怕拙詩(shī)鹊漠、濁酒主到。聽到、看到躯概、嘗到登钥、嗅到后，嘆一聲娶靡，值得執(zhí)著牧牢。
可，怎么執(zhí)著姿锭？
或許塔鳍，貴在“心遠(yuǎn)”。心呻此，在此端轮纫；物欲、人事等一切的喧囂焚鲜，在彼端掌唾。
“彼端”于眼前，或隔萬(wàn)水千山忿磅，在是否“心遠(yuǎn)”糯彬。
那日，隨心采菊贝乎，于我的小庭園情连，不經(jīng)意間抬頭，目光恰恰遇著南山览效。
我，你——南山虫几，會(huì)心一笑锤灿。
我見你，悠然辆脸。料但校，你見我，亦如是啡氢。
我状囱，已無(wú)术裸。或亭枷，攸忽間袭艺，成了一只蝶、一株樹叨粘、一陣風(fēng)猾编，游于山林、市井升敲。
此時(shí)答倡，何為我，何為人間驴党？
一體瘪撇。
無(wú)我的境界。
至傍晚港庄，我设江，悄然幻化為一只飛鳥，離了眾聲喧嘩攘轩，棲于一朵寧?kù)o——一朵我的天下叉存、我的家。
此度帮，綻放著人生真諦歼捏，可，怎么辨識(shí)笨篷、說道呢瞳秽？
不可說，一說即迷率翅，一說即錯(cuò)练俐。
或許，生命的最高境界冕臭，乃徜徉于人間時(shí)腺晾，驀然回首，悠然辜贵，見著南山悯蝉。
王國(guó)維言：“詞以境界為最上,有境界則自成高格⊥锌”本詩(shī)鼻由，即以境界（或意境）勝。
“廬、菊蕉世、東籬蔼紧、南山、山氣狠轻、飛鳥”等奸例，一一呈現(xiàn)，一個(gè)淡泊哈误、悠然的境界哩至，煥然而出。
比如蜜自，“山氣”縹緲菩貌，夕照下，愈顯如夢(mèng)如幻重荠，“飛鳥”起起落落箭阶，自在、適性戈鲁。一個(gè)背景仇参，兩個(gè)畫面，成一怡然婆殿、寧?kù)o的境界诈乒。
此外，明黃文煥《陶詩(shī)析義自序》言：“古今尊陶婆芦，統(tǒng)歸平淡怕磨。”
他的詩(shī)消约，意象淡——種豆南山肠鲫、采菊東籬、飛鳥還……語(yǔ)言亦淡——質(zhì)樸直白或粮、娓娓道來导饲、如話家常。
然氯材，淡渣锦，卻有韻味、耐尋味浓体。
最后泡挺，“采菊東籬下，悠然見南山”一句命浴，歷來評(píng)價(jià)甚高。宋張戒《歲寒堂詩(shī)話》謂：“‘采菊東籬下，悠然見南山’生闲，此景物在目前媳溺，而非至閑至靜之中，則不能到碍讯，此味不可及也悬蔽。”
“此味”捉兴，或是蝎困，貌似平淡，卻可見著醇美倍啥、見著情趣禾乘、見著哲思。
