說起中國的傳統(tǒng)文化，你會想到什么胳赌？反正匙隔，我腦海里瞬間浮現(xiàn)出來的都是“博大精深、源遠流長”之類的詞語纷责。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是人類重要的文化藝術寶庫，它對于增強文化自信挺勿，提高民族自豪感的作用不言而喻喂柒。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化禾嫉，是每個中國人光榮的義務和責任湃番。對于傳統(tǒng)文化的熱愛，要從娃娃抓起尊惰，要讓孩子從小就了解中國傳統(tǒng)文化泥兰，熟知傳統(tǒng)文化知識。要想實現(xiàn)這個目標鞋诗，繪本無疑是一個很好的媒介削彬。很多兒童文學作家和插畫師都為此作出了自己的貢獻，其中吳敬老師讓我印象深刻融痛。
吳敬老師畢業(yè)于清華大學美術學院裝潢系，是自由插畫師覆劈，專職從事兒童圖畫書沛励、兒童出版物和商品的繪畫和設計。她出版了很多富有特色的目派、講述中國傳統(tǒng)文化的繪本企蹭，還有一些獲得了國際大獎。她的繪本充分挖掘中國傳統(tǒng)文化的內涵练对，無論內容、形式還是細節(jié)都顯示了她在這個領域精耕細作的堅韌和執(zhí)著虚青。尤其是《絲路》和《四時吉祥·端午》螺男，更是把中國傳統(tǒng)文化描畫得精彩紛呈纵穿。
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這幾年中國傳統(tǒng)文化熱潮一浪高過一浪奢人，對于小朋友來說，哪些內容是他們感興趣的呢句惯？
好玩好吃熟悉的節(jié)日是首選支救。“四時吉祥”系列從一年中的中國傳統(tǒng)節(jié)日講起，從孩子的角度講述了各地過節(jié)的習俗和活動指孤，十二生肖的融入讓節(jié)日變得更加熱鬧和有趣贬堵。在《四時吉祥·端午》中，作者不僅介紹了避五毒黎做、包粽子引几、賽龍舟挽铁、戴香包、沐蘭湯等人們熟悉的端午習俗叽掘，還講述了端午節(jié)從上古的星象崇拜到驅邪避瘟的發(fā)展過程，更追溯了中草藥文化盖腕、祭祀文化在端午節(jié)扮演的重要角色浓镜，還呈現(xiàn)了搶鴨子、龍舟漂移听隐、巨龍巡游等獨具地方特色的端午習俗哄啄，從多元的角度還原端午節(jié)的面貌风范。
吃喝玩樂是孩子們對節(jié)日最直觀的認識沪么，讀了書，他們會明白寇漫，原來吃喝玩樂的背后還有這么多“講究”哭当，還有這么祝福，還有這么多歷史钦勘，那種文化自豪感會油然而生，再過節(jié)就會有一種儀式感腐缤、認同感肛响，節(jié)日的意義也會有所不同。而且剃浇，因為幅員遼闊猎物，每個地方過節(jié)的形式和內容也不同，比如淘讥，端午節(jié)到底紀念的是誰堤如，書中就列舉了屈原、伍子胥搀罢、曹娥等人榔至。雖然這些人物的故事各異，但都反映了中華民族的美好精神：屈原愛國孤傲的風骨，伍子胥剛烈不屈杰标、矢志不渝的意志彩匕，曹娥孝順堅韌的品行，都在節(jié)日里被后人記起掸犬、重溫绪爸。同時也會引起小讀者的深思：理解、包容各地不同的習俗奠货，體會人民對風調雨順递惋、國泰民安的向往。作者以現(xiàn)代人的視覺看傳統(tǒng)節(jié)日萍虽，追本溯源，賦予它全新的現(xiàn)代意義外超全，增加了節(jié)日的文化底蘊和神奇邓馒。
歷史文明是取之不竭的素材源泉。中國古代勞動人民勤勞勇敢见咒，創(chuàng)造了輝煌燦爛的人類文明挂疆，在很多領域留下了濃墨重彩的一筆下翎，光耀后世。四大文明胆萧、水利農業(yè)、絲綢科技……盡管很多人的名字湮沒在歷史的長河中订晌，但他們對人類的貢獻卻被后人傳頌蚌吸，比如蜀身毒道。這是一條非著名的絲綢之路奕枢，估計很多人不熟悉佩微。它出現(xiàn)在著名的北方絲綢之路之前，是一條從成都出發(fā)谷浅，往西南族购、經緬甸到達古印度的西南絲綢之路。原創(chuàng)繪本《絲路》是第一本描繪蜀身毒道的原創(chuàng)繪本违施。它講述了一個不亞于張騫出使西域的探險故事：“一支蜀人探險隊帶著用蠶絲織就的寶貝瑟幕，從四川盆地出發(fā)，一路翻山越嶺只盹，趟過大河殖卑，憑借自己的勇敢和智慧，終于到達傳說中的古印度孵稽，將中國絲綢傳播到更遙遠的地方菩鲜。”
這本書內容豐富接校，用生動曲折的情節(jié)介紹了蜀人開拓絲綢之路的艱險，以及沿路和古印度的風土人情鹿寻。這條“南方絲綢之路”的開拓 “不僅僅是一條貿易通道，它實際上是古代中國同東南亞爱只、南亞招刹、西亞、北非以至歐洲等地各文明之間碰撞训柴、交流妇拯、互動的重要紐帶，是歐亞大陸相互影響仗嗦、促進發(fā)展的文明載體之一甘凭，對歐亞古代文明的發(fā)展和繁榮有著非常重要的歷史作用”。作者用圖畫把這條路的開拓呈現(xiàn)出來德撬，讓小朋友熟悉它躲胳、了解它，從而“對中國的歷史甚至世界歷史有更深層次的理解和感悟”隆檀。原來粹湃，我們那迷人的老祖宗在很早很早的時候就有了“走出去”的想法和行動。
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《絲路》和《四時吉祥·端午》雖然是同一個作者的原創(chuàng)傳統(tǒng)文化繪本菊霜，都很精致济赎，但它們二者之間在表現(xiàn)形式上還是有很大的不同。
《四時吉祥·端午》借鑒傳統(tǒng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的墨線套印工藝來呈現(xiàn)節(jié)日熱鬧的場面构捡，這和朱仙鎮(zhèn)木板年畫的風格很搭壳猜，它本來就是為年節(jié)裝飾而生，色彩純凈喘帚，明快鮮艷咒钟，能很好地烘托節(jié)日熱烈喜慶的氛圍。書中構圖緊湊倾鲫，不論是人物還是動物萍嬉，均線條粗獷簡練，造型夸張磕道，具有濃烈的鄉(xiāng)土氣息和強烈的民間情趣行冰，把對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛推向高潮。
作者采用雙頁展開形式焙贷，大幅畫面給人造成強烈的視覺沖擊效果：劃龍舟贿堰、搶鴨子等大型活動人山人海，熱鬧非凡故硅；包粽子纵搁、沐蘭湯人物簡單的畫面則給人歲月靜好，節(jié)日祥和的感覺腾誉。大紅大紫大綠峻呕，時尚的配色加上大色塊的運用瘦癌，讓古老的端午節(jié)散發(fā)出全新的魅力跷敬，生機勃勃而又豐富歡快。
為了加強傳統(tǒng)的意味斤寇，作者還加入了十二生肖拥褂，讓它們也和人一樣來過節(jié)。一邊讀一邊在畫面中找動物也是一種樂趣致盟。
《絲路》一書是把絲綢之路的開拓演繹成傳說故事尤慰，為了和這種內容相匹配，作者借鑒了敦煌壁畫的色彩和繪制風格杯道，整體顏色采用了質感豐富的藍色责蝠、青色、朱紅齿拂，但整體給人的感覺并不花哨俗氣肴敛，沉穩(wěn)的色彩把人帶入古樸雅致，充滿神話色彩的古代世界砸狞。
這本書也采用了雙頁展開的形式镀梭，但畫面并不比緊湊反而給人一種疏闊遼遠的感覺报账，尤其是在野外埠偿。人在畫面中占據的空間很小飘哨，具有代表性的事物則占據了大部分的空間芽隆，如旅行過程中的山统屈、山中的怪物、湍急的大河腕扶、河中的大龜吨掌、樹林中的獅子等，他們是征途中困難和艱險的象征窿侈，和人類的“小”形成對比秋茫，給人一種威壓感。即便是熱鬧的集市圆兵，動物和人的比例也有明顯差距枢贿。只有在小蠶和眾人舞動絲綢的時候局荚，人物才占據了畫面的主題，把絲綢的輕柔飄逸體現(xiàn)得淋漓盡致聪建。
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好的繪本不僅內容和形式高度融合茫陆，還在細節(jié)上展現(xiàn)了精益求精的精神。
《四時吉祥·端午》中挥下，作者把端午的文化元素展現(xiàn)得細致入微，仔細觀察现斋，每一幅畫面都融入了與端午節(jié)相關的文化元素：五毒都有什么偎蘸，怎么避五毒；每一幅畫面中也都有十二生肖中國的動物限书，都有誰章咧？它們在干什么赁严？文字中有的內容都可以在畫中找到對應的內容，文字中沒有的內容你能發(fā)現(xiàn)多少呢耻矮？在“畫額”畫面中忆谓，小朋友和小動物排著隊等著爺爺在額頭上寫“王”字，畫面的右下角哨免，老虎大王拿著一面鏡子正在給蛇照鏡子昙沦。蛇樂滋滋的视粮，老虎則垂著嘴角，瞪著眼睛普办，滿臉不高興徘钥，仿佛在說：“你是什么王呈础，我才是呢橱健！這年頭誰都能稱王了沙廉∏肆辏”諸如此類的小細節(jié)還有很多，看你能找到多少呢亮隙。
《絲路》有一波三折的故事性垢夹，這從路上遇到山怪、大龜维费、獅子可以看出來果元，此外還具有較強的藝術性。書中的每一幅畫都能當壁紙單獨展示犀盟。書中祥云的圖樣而晒、仙鶴的造型、梅花鹿的動態(tài)阅畴，都讓我們想到中國傳統(tǒng)的畫風倡怎。據介紹，書中的很多畫面場景和器物設計靈感來自多件國寶和世界級文物：如“采杉妫”畫面出自戰(zhàn)國采桑宴樂攻戰(zhàn)紋銅壺监署，“織綢”出自成都老官山漢墓出土的蜀錦織機模型，“異國的集市”出自伊朗波斯波利斯遺址浮雕等钠乏。這些細節(jié)上的雕琢讓繪本更精美、嚴謹春塌，每本都有自己獨特的魅力晓避。
古老的節(jié)日、絲綢之路的開拓只壳，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精華俏拱。節(jié)日習俗之所以能流傳下來因為里面包含很多知識：中草藥知識、動物知識吼句、歷史知識等彰触；絲綢之路之所以能讓人念念不忘，是因為里面不僅有歷史知識命辖、經貿知識况毅、風物人情分蓖，還體現(xiàn)了中國人的堅韌意志和“走出去”的理念。只要有耐心尔许，你就能從書中找出這些知識么鹤，舉一反三，把薄薄的書讀厚味廊。
中國人民大學校長紀寶成說：“隨著全球化時代的到來蒸甜，中國的民族文化受到了‘西化’的嚴峻挑戰(zhàn)，中華民族要在這樣一個時代實現(xiàn)民族的偉大復興余佛，就迫切需要積續(xù)文脈柠新，傳承文化』匝玻”繪本作者在傳統(tǒng)文化中深耕恨憎，把中國傳統(tǒng)文化以有料、有趣郊楣、優(yōu)美的形式展現(xiàn)出來憔恳，可以讓讀者以一種快樂的心態(tài)更好地了解、學習傳統(tǒng)文化净蚤，二者互相促進钥组，必定能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)異彩！
