昔在黃帝萍启，生而神靈，弱而能言屏鳍，幼而徇齊勘纯，長而敦敏，成而登天钓瞭。
古代的軒轅黃帝驳遵，生來就異常聰明，幼年時就善于言辭山涡，少年時就對事物有著敏銳的洞察力堤结，長大后，敦厚樸實而又勤勉努力鸭丛，到了成年就登上了天子之位竞穷。這只是字面解釋。
我們看書鳞溉，作為國學(xué)的經(jīng)典瘾带，要深究內(nèi)涵：
曲黎敏給出的解釋：洪水時代后有一群新人類。如果跟下一句“生而神靈”相銜接穿挨，甚至可以比擬破水月弛、破胞衣而出的胎兒肴盏，總之科盛，一個新生命來臨了。而這本書菜皂，就是對這個新生命不斷的追問和解讀……
與西醫(yī)最大的不同是它講“五藏神”——肝藏魂贞绵、肺藏魄、心藏神恍飘、脾藏意榨崩、腎藏志谴垫。
中醫(yī)說“筋長一寸，壽延十年”母蛛，也在說“筋”的柔軟與生命的相關(guān)性翩剪。
所以一定是走路以后，嬰幼兒的語言才飛速發(fā)展——從生理上講彩郊，邁開了步子前弯，會陰得先開了，口才能開秫逝。因此小孩說話基本上都是周歲以后恕出，囟門未合時，小孩超靈违帆；囟門一合浙巫，后天模式正式開啟，學(xué)習(xí)也就開始了.
我們從一開始就說開篇的“昔在黃帝”的黃帝刷后，代指這一紀的“生命”的畴，也可以代指“元氣”』菹眨“生而神靈”可以指元氣一開始雖然小但特別靈苗傅，靈到一定程度，便“弱而能言”班巩；再長大一點渣慕，開始陰陽和合了，就是“幼而徇齊”抱慌；和合到一定程度逊桦，元氣就厚重且能創(chuàng)造了，就是“長而敦敏”抑进；待元氣充足時强经，有陽和陰相配，即得大圓滿……總之寺渗，這就是生命的神奇與偉大匿情，其過程就是：神靈、能言信殊、徇齊炬称、敦敏、登天涡拘。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇24字真言玲躯，高度概括了生命的過程。把這一段讀懂了，就知道了《黃帝內(nèi)經(jīng)》在講什么跷车，首先要知道生命之道——生成之道棘利、成天之道、元氣之道朽缴。治病只是它的極小部分善玫，把生命之道弄明白了，有大歡喜密强、大去處蝌焚，生命自會綿綿不息.
