今天算是湊個熱度吧，前些日子許久未曾露面的徐某某再次出現(xiàn)在公眾的視野里宣羊，在一場兩分鐘不到的比賽中璧诵，對陣的詠春拳大師被五次放倒在地。這樣的結(jié)果其實早在大家的預(yù)料之中段只，去年對陣“國家十大武術(shù)宗師‘雷某的視頻已經(jīng)讓我們對于傳統(tǒng)武術(shù)的斤兩有了一個大致的認(rèn)識腮猖，特別是此后武術(shù)協(xié)會一系列的文件和反應(yīng)，對于徐某某一輪又一輪的封殺赞枕，讓我們更是徹底看穿了傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)勢和定位澈缺。但是本次事件讓我們有些始料未及的是各方的反應(yīng)坪创，特別是傳統(tǒng)武術(shù)的兩位大師對于比賽結(jié)果的看法及評論。無論是沒吃飽飯姐赡，還是天氣干燥導(dǎo)致的水土不服莱预，又或是比賽缺乏透明度，還有所謂的客場作戰(zhàn)项滑，等等依沮，都讓我們感到他們的師傳應(yīng)當(dāng)是中國足球，或者說的再直接一點(diǎn)枪狂，是“當(dāng)年的”中國成年男子足球隊危喉。
兩位大師的反應(yīng)或許有其合理的一面，中國傳統(tǒng)文化州疾，或者說是漢文化圈（包括日本在內(nèi)）辜限，有諱敗為勝的傳統(tǒng)。如乾隆皇帝號稱“十全武功”严蓖，其中兩平大小金川薄嫡，實在稱不上武功，動用幾十萬大軍颗胡，對陣幾萬邊民毫深，歷時十余年，耗費(fèi)銀兩千余萬毒姨，這樣的武功最多只能算是個殘勝哑蔫，實在談不上“功勞”。作為習(xí)練中國傳統(tǒng)武術(shù)的大師有一些傳統(tǒng)的習(xí)氣自然也應(yīng)當(dāng)予以理解手素。但是如果騙到自己都信了鸳址，甚至騙到把偷襲都當(dāng)成合理的行為瘩蚪，就實在是有點(diǎn)太那個了泉懦。反倒是MMA一方的兩位選手，特別是徐某某疹瘦，一度被捧為“邪魔外道”崩哩，“為武林正道所不齒“的程度，表現(xiàn)的有理有力有節(jié)言沐，彰顯了武者的自強(qiáng)自尊和自立邓嘹，光明磊落，恍惚間金庸先生的《笑傲江湖》有了現(xiàn)實的版本险胰。
這樣說起來似乎對于兩位傳統(tǒng)武術(shù)大師有些不敬汹押，不過兩位對于比賽結(jié)果的認(rèn)定也的確讓我們沒辦法尊敬。贏了就是贏了起便，輸了就是輸了棚贾，何必非要東扯葫蘆西扯瓢窖维，還是扯到什么文化等等。其實說起來這樣回答問題的方式似乎是中國很多傳統(tǒng)技藝傳承者所共用的邏輯妙痹。問你傳統(tǒng)武術(shù)是否具有搏擊的功能铸史，為何對陣現(xiàn)代搏擊打著打著就成了王八拳，你告訴我傳統(tǒng)武術(shù)是文化的傳承怯伊；問傳統(tǒng)中醫(yī)藥有沒有療效琳轿，能否做個臨床實驗證實一下，你告訴我中醫(yī)藥經(jīng)過歷史的考驗耿芹，是中華文化的傳承崭篡。
中華民族歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚吧秕，這些是我們值得驕傲的媚送，也是中國人之所以成為中國人的原因。但是一方面每一個民族的文化不可能是完美寇甸，需要不斷的發(fā)展和演進(jìn)塘偎，我們要與時俱進(jìn)，不斷的反思文化中的糟粕拿霉，另一方面我們也不能永遠(yuǎn)躲在文化的背后吟秩，拒絕接受科學(xué)的檢驗，這不是文化能夠承受之重绽淘。實際上歷史上涵防，特別是近代史上中國人在這個方面要么是盲目自信，以為祖宗之法不可變沪铭，拒絕與時俱進(jìn)壮池，拒絕反思，要么面對沖突時處處以文化作為武器杀怠，對抗科學(xué)椰憋，不肯用近代文明來檢驗，讓文化承載了過多的壓力赔退，而一旦頂不住了橙依，便是對于自身文化的徹底否定。
舉個例子吧硕旗，1792年窗骑，英國馬格爾尼公爵為了打開中國市場，建立近代的外交關(guān)系漆枚，攜大量的禮品訪華创译，其中包括西方最先進(jìn)的火槍火炮，乾隆爺對于開阜通商一事斷然拒絕墙基，以為“照管爾國買賣一節(jié)软族，此則與天朝體制不合辛藻，斷不可行”，接著便是表現(xiàn)出一系列的傲慢與短視互订，“天朝撫有四海吱肌，惟勵精圖治，辦理政務(wù)仰禽，奇珍異寶氮墨，并不貴重⊥驴”规揪，最后是盲目自信“且天朝所管地方至為廣遠(yuǎn)，凡外藩使臣到京温峭，驛館供給猛铅，行止出入，俱有一定體制凤藏，從無聽其自便之例······豈能因爾國王一人之請奸忽，以至更張?zhí)斐儆嗄攴ǘ取薄Ｇ數(shù)墓滩阶苑饨o大清朝帶來的是鴉片戰(zhàn)爭以及此后幾十年的割地賠款揖庄，而這種盲目的文化自信一直延續(xù)到清朝末年栗菜，即使是洋務(wù)運(yùn)動興起的時候，仍然是“中國文武制度,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器萬 不能及蹄梢「沓铮”
上述種種與今天傳統(tǒng)武術(shù)被打的滿臉花的情況下，仍舊高呼我還能打禁炒，以及賽后抵死不肯認(rèn)輸?shù)膲雅e而咆，如出一轍。正如拳手熊呈呈所說幕袱，傳武需要重拳猛擊暴备，需要醍醐灌頂?shù)陌艉龋枰羁痰姆此及挤洌皇敲つ康淖孕赔裳薄Ｇ宄邙f片戰(zhàn)爭之后的應(yīng)對失措，諱敗為勝的行為讓愛新覺羅們最終失掉了天下玛痊。動輒把中華文化抬出來對抗洋槍洋炮的懦夫之舉，也讓相當(dāng)一部分中國人對于我們的傳統(tǒng)文化失去了信心狂打。民國初年一系列的反思擂煞，對于中國傳統(tǒng)文化近乎于摧毀性的打擊，最終讓我們成為最不像中國人的中國人趴乡。實際上今天傳武這種不肯反思的行為对省，也在慢慢產(chǎn)生一種對于傳統(tǒng)武術(shù)全面否定的思潮蝗拿。在很多人心中，傳統(tǒng)武術(shù)似乎從電影中一打十的搏擊術(shù)蒿涎，逐漸向轉(zhuǎn)幾個圈的體操表演進(jìn)行轉(zhuǎn)換哀托。而中醫(yī)藥似乎已經(jīng)走在了傳武的前面，今天對于中醫(yī)藥的態(tài)度似乎更為尖銳劳秋，從完全不信仓手，到十分相信，態(tài)度都很極端玻淑。這樣的結(jié)果也是不肯反思嗽冒，動輒拿文化做擋箭牌的結(jié)果。
所以對于傳武补履，對于中醫(yī)藥添坊，我們能否用科學(xué)去檢驗，少拿文化說事箫锤，成嗎贬蛙？
