何宏偉
[嵌牛導(dǎo)讀]
“ 如果人們認(rèn)為科學(xué)的基本原理需要證明而不能直接被接受的話，科學(xué)根本就不會(huì)前行，它將永遠(yuǎn)留在原地摇展。”
《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》剛開(kāi)始讀溺忧，自己感覺(jué)蠻受用咏连，里面的好多觀點(diǎn)自己平日日里也思考過(guò)盯孙，可最多是想一想，而這本書(shū)中祟滴，這些觀點(diǎn)被以一種詼諧幽默振惰，簡(jiǎn)潔明了語(yǔ)氣描繪出來(lái)，讀來(lái)甚是奇妙垄懂。
書(shū)中談到邏輯的四種基本規(guī)律骑晶，秒就秒在，這些規(guī)律與我們息息相關(guān)草慧，乍一看的確如此桶蛔，細(xì)細(xì)回味，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律你都能夠看懂漫谷，相通仔雷，卻無(wú)法以自己的方式闡述出來(lái)。而抖剿，當(dāng)你試圖去描繪它朽寞，去證實(shí)它，你便會(huì)覺(jué)得斩郎，“怎么會(huì)這樣脑融，它就是這個(gè)樣子呀”。如此這般缩宜，更加說(shuō)明邏輯的美肘迎，往下讀，美不勝收锻煌。
[嵌牛鼻子]
同一律妓布，排中律， 充足理由律宋梧，矛盾律
[嵌牛提問(wèn)]
倘若匣沼，應(yīng)這四種進(jìn)本規(guī)律在你自己身上，天馬星空捂龄，再次看向這個(gè)世界释涛，你又會(huì)有什么新奇的想法？
[嵌牛正文]
一倦沧、同一律
“ 事物只能是其本身.”
提到同一律唇撬，“樹(shù)葉”：
" 世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，也不存在兩片完全不同的樹(shù)葉 "
我只能是我展融，我不能是你或這她窖认。從基因的角度來(lái)講，每個(gè)人都注定只能是自己，盡管遺傳帶來(lái)父母的基因扑浸，祖先的基因烧给，可終究到“自己”，完完全全首装，一個(gè)我创夜。
你注定只能是你，有些事強(qiáng)求不來(lái)仙逻，不然你便不是你了驰吓，而這違背了同一律，所以別妄想丟掉自己系奉。
二檬贰、排中律
“ 對(duì)于任何事物，在一定條件下的判斷都要有明確的‘是’或‘非’缺亮，不存在中間狀態(tài). ”
排中律的基本思想是：不存在中間狀態(tài)
此刻的你翁涤，要么在圖書(shū)館，要么不在
吃飯萌踱，你用筷子吃葵礼，不用筷子吃
要么你愛(ài)我， 要么就是不愛(ài)（你可能會(huì)問(wèn)并鸵，"不說(shuō)愛(ài)就是不愛(ài)鸳粉？"）,排中律告訴我" 要么你愛(ài)我， 要么你就在不愛(ài)我的路上 "
三园担、充足理由律
“ 任何事物都有其存在的充足理由. ”
這個(gè)規(guī)律也被稱(chēng)之為“因果原理”届谈，這個(gè)規(guī)律所體現(xiàn)的是：“世間萬(wàn)物都將系于一劍之上”（劃掉）世間萬(wàn)物的存在都是有其充足依據(jù)的，宇宙中所有食物都無(wú)法自我解釋弯汰。
倘若一個(gè)事物是其本身存在的原因艰山，那這意味著這個(gè)事物要先于自己存在，這是不可能的咏闪。
“
一個(gè)事物之所以被稱(chēng)為另一個(gè)事物曙搬，是因?yàn)?/p>
- 它解釋了為什么另一個(gè)事物的存在
- 它解釋了為什么另一個(gè)事物以這種或是那種特定的方式存在，即存在方式的由來(lái)
”
四鸽嫂、矛盾律
“ 在同一時(shí)刻纵装，某個(gè)事物不可能再同一方面既是這樣又不是這樣. ”
同一律說(shuō)到，同一時(shí)刻溪胶，我只能是我，
矛盾律本質(zhì)意思相同稳诚，不過(guò)是從另一面哗脖，同一時(shí)刻，我不可能是非我
定語(yǔ)“同一方面”，指的是存在方式才避，一個(gè)事物是可以有不同方面而且是又不是是不矛盾的橱夭，如“身在曹營(yíng)心在漢”。但是不可能桑逝，身既在曹營(yíng)又在漢
