如何做到全然允許和接納自己呢榨惰？
就是你要跳出來(lái)，要以一個(gè)旁觀者静汤、覺知的一個(gè)狀態(tài)琅催，看著你自己念頭產(chǎn)生，看著你情緒產(chǎn)生虫给，一有情緒產(chǎn)生藤抡，你就能看到，你知道你有這個(gè)情緒抹估，但是不當(dāng)真缠黍。接納允許，是指一個(gè)狀態(tài)——覺察的狀態(tài)棋蚌，或者說(shuō)臨在的狀態(tài)嫁佳。
在這里從不同的角度描述這種狀態(tài)及其所包含的內(nèi)涵挨队，這種狀態(tài)包含了不當(dāng)真，包含了接納允許蒿往，包含了旁觀覺察盛垦，這些描述的都是一種狀態(tài)。你只需要在這樣一種狀態(tài)下瓤漏，抽離出來(lái)腾夯，如實(shí)如是地看著你的這個(gè)情緒或者你的念頭。
為什么要這么做蔬充？因?yàn)樗械牟唤蛹{蝶俱，都是念頭、思維層面的不接納饥漫。只要不把這個(gè)念頭當(dāng)真榨呆，你自然就接納了。而接納其實(shí)是我們自然的本來(lái)的狀態(tài)庸队。
不接納就是把評(píng)判的积蜻、分離的、自我攻擊的思維當(dāng)真彻消，我們很容易對(duì)自己有這樣那樣的評(píng)判竿拆，比如說(shuō)我應(yīng)該怎樣怎樣，我不夠好宾尚，我是一個(gè)很差勁的人丙笋，我沒有做好...那么這樣的一個(gè)表達(dá)，就在自我評(píng)判煌贴。
要去覺察到類似這樣的念頭或者話語(yǔ)御板，就是要去平衡它，也就是允許自己沒有活在當(dāng)下崔步，沒關(guān)系稳吮，承認(rèn)它缎谷，也允許它井濒。
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如何活在當(dāng)下？
所謂活在過(guò)去或者未來(lái)列林，是你在你的念頭里迷失了瑞你，你跟著這個(gè)念頭去到了所謂的過(guò)去或者所謂的未來(lái)，你忘了你是那個(gè)覺察者希痴，在這個(gè)狀態(tài)下者甲，你進(jìn)入到你的念頭里面，那就是叫活在過(guò)去或者未來(lái)砌创。
本質(zhì)上虏缸，你只能在當(dāng)下鲫懒，所謂的活在過(guò)去、未來(lái)刽辙，只是你活在你的念頭里窥岩，而且你還不自知，這個(gè)就叫所謂活在過(guò)去或者未來(lái)宰缤。
但是如果說(shuō)你有念頭產(chǎn)生颂翼，你抽離出來(lái)，以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)慨灭，看著這個(gè)念頭的時(shí)候朦乏，你就是在當(dāng)下的，你是在這個(gè)當(dāng)下去看氧骤、觀察著你的念頭呻疹，就好像你在當(dāng)下觀察著你的呼吸一樣，你是在當(dāng)下的筹陵，同樣的你在這個(gè)當(dāng)下觀察著你的情緒诲宇、你的感受，也是在當(dāng)下的惶翻。
情緒產(chǎn)生或者念頭產(chǎn)生都沒有問題姑蓝，問題是你當(dāng)真了，問題是你被它帶著跑了吕粗，然后恐懼纺荧，在腦子里想這個(gè)想那個(gè)，這個(gè)時(shí)候就是我們所說(shuō)的沒有在當(dāng)下颅筋。
覺察就是不把幻相當(dāng)真宙暇，不當(dāng)真就是接納允許，只有不當(dāng)真才能真正的全然的接納和允許议泵。
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