每年回老家過年，村子里這幾年的習(xí)俗都有變動(dòng)玻粪。其中變動(dòng)最大的首推是“磕頭”這件事，現(xiàn)在如果你在網(wǎng)上搜索一下诬垂，網(wǎng)上的議論并不少劲室，但普遍認(rèn)為這事北方多，南方少结窘。但是即使在北方也不是普遍存在的了很洋。大部分人覺得有這是個(gè)陋習(xí)，如果還有這個(gè)習(xí)俗會讓自己感到羞恥隧枫，所以大都會極力澄清喉磁。
可我是河北人，我承認(rèn)官脓，我老家有這個(gè)習(xí)俗线定。先從最久遠(yuǎn)的記憶說起，那是在上世紀(jì)八十年代确买，依照習(xí)俗斤讥，我們村子過年簡直是一場煎熬，三十下午要去本族中各個(gè)老人家里探望湾趾，這次是不需要磕頭的芭商，煮餃子大約是在晚上九十點(diǎn)鐘，餃子煮熟第一件事是先在祖先的排位前上貢搀缠，然后燒紙磕頭铛楣，之后還要去本院的族人家里，依例照做一番艺普，就是到每家磕頭簸州、燒紙，一圈跑下來至少一小時(shí)歧譬，然后回家吃餃子岸浑。大年初一的早上，一般是六點(diǎn)來鐘瑰步，男人們就要起床矢洲，然后找到堂兄弟們，接著去長輩們的家中磕頭缩焦，一直以來都是磕三下（好像就是人三鬼四的講究吧）读虏，給男性長輩磕责静，也給女性長輩磕。接著聯(lián)合本院中所有的族人盖桥，有輩分較大的人帶領(lǐng)灾螃，去村里其他各姓的家里進(jìn)行拜年，主要也是去家里有老人的揩徊，這時(shí)候磕頭就要講究輩分和交情了睦焕，不是一定要磕，如果本家明白靴拱，就會出來攔住垃喊，別磕了，都領(lǐng)了袜炕。初一上午拜年的這個(gè)過程沒有三個(gè)小時(shí)是完成不了的本谜，下午可以安排休息，初二一早要去祖先偎窘，例如爺爺乌助、奶奶、太爺爺陌知、太奶奶的墳上去祭奠他托，放炮、燒紙并且必須要磕頭的仆葡，而且頗具儀式感赏参，祭奠完自己的祖墳，還要去姥姥家祭奠祖墳沿盅，然后去姥姥家吃午飯把篓，這些中午12點(diǎn)前忙活完了就算快的。
磕頭這件事腰涧，我自己是直到最近十年才不這樣做了韧掩，并且取消了年夜飯前的儀式，初一拜年中的磕頭行禮基本是沒有了窖铡，并且這不是我的選擇疗锐，而是突然有一年，我爺爺奶奶和父母說费彼，這樣做太繁瑣了滑臊，再者現(xiàn)在不流行這個(gè)了。
為什么要磕頭敌买？在我的理解中简珠，它有三個(gè)功能：
1）在墳前的磕頭是表達(dá)自己對血統(tǒng)的認(rèn)可，也就是所謂的認(rèn)祖歸宗虹钮，盡管絕大部分人不知道這些墳頭下面埋的究竟是哪一輩的先人聋庵，但是有下跪磕頭的行動(dòng)就能代表處正統(tǒng)性；
2）給家里的長輩磕頭芙粱，強(qiáng)調(diào)一家子的范圍祭玉。所謂一家子，就是同一個(gè)祖先的后代春畔。有些走得近的親戚脱货，這個(gè)必要性不大，但走動(dòng)少的一家子律姨，如果沒有見節(jié)這件事振峻，可能都不認(rèn)識，也不知道彼此的關(guān)系了择份。
3）通過可同可以給給晚輩樹立等級感扣孟。知道長輩是權(quán)威，需要用磕頭這樣的方式表達(dá)尊重荣赶，同時(shí)磕頭也表達(dá)了對自我的貶低凤价。
我從小就比較自恃開明，一直不太遵從這個(gè)習(xí)俗拔创，也下決心從我這一代以后徹底改變利诺，但覺得這一下子就會對整個(gè)家族甚至村子的集體構(gòu)成挑戰(zhàn)，壓力太大剩燥，而同時(shí)慢逾，這件事我都做了二十多年了，都不覺得這是個(gè)事了灭红》崭模磕頭背后的羞恥感和憤怒等，習(xí)以為常之后比伏，就成了無意識的內(nèi)容胜卤。實(shí)際上，村子里的習(xí)俗變化不只這個(gè)赁项，還有春節(jié)期間的串門也減少了葛躏，人們有更高的自由度，按照自己的意愿去串門悠菜，而這時(shí)交往多的舰攒，肯定是交情多，彼此間舒服的悔醋，不太相熟的是不會選擇進(jìn)屋多聊一會兒的摩窃。個(gè)人按照自己的意愿來交際，也意味著個(gè)人主義空間的增加。個(gè)體崛起的時(shí)代猾愿，大家應(yīng)該盡力避免和拋棄那些陋習(xí)鹦聪。
同時(shí)，村子里還有很多變化蒂秘，例如現(xiàn)在幾乎家家都有車泽本，所以村子也開始出現(xiàn)堵車的事，尤其是大年初二串親戚的時(shí)候姻僧，更是有北京國貿(mào)的堵車盛況规丽。表面上是經(jīng)濟(jì)的改善，深層是自我的崛起與正能量的增加撇贺，于是個(gè)人的生存空間和狀態(tài)都有了非常大的改善赌莺。不僅經(jīng)濟(jì)改善，社會保障體系也越來越發(fā)達(dá)松嘶，法律也相對趨向完善艘狭，于是，個(gè)人可以依賴于社會這個(gè)更大的集體喘蟆，而不必非得依賴于家族這個(gè)層級的集體了缓升。
這也是為什么好多年輕人都選在了在大城市中生活，就是因?yàn)榇蟪鞘懈鞣N社會體系都比較完善蕴轨，這最大可能地保障了個(gè)人自由伸展的空間港谊，不必為了宣示正統(tǒng)和庇佑，而選擇那些陋習(xí)橙弱，在形式和內(nèi)心上羞辱自己而融入家族歧寺、村莊等集體里面。相信隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展棘脐，人們的思想持續(xù)進(jìn)步斜筐，這些陋習(xí)會被完全摒棄掉。
