“二十三日去，初一五更回”，今天是一月二十五日泛源，臘月二十三揍障，是傳統(tǒng)意義上的小年。何謂小年俩由，我也說不清毒嫡，可能是新年正式開始前的預演吧！反正一般來說幻梯，每年的臘月二十三之前兜畸，房屋就會被打掃干凈，農(nóng)歷二十三左右碘梢，學校開始放假咬摇，新年的慶祝活動也逐漸拉開帷幕煞躬。今年因為疫情放假很早肛鹏，但年依然從今天開始。
雖說是過小年恩沛，燕子還得加班在扰，于是早早地就出發(fā)了。我呢雷客？反正起來也沒啥事芒珠，就這樣舒服地在床上躺著。一般來說搅裙，過小年雖然沒有大年三十那么隆重皱卓，但是必要的活動還是有的，比如祭灶部逮。有人一聽祭祀就往迷信上扯娜汁，顯然有點神經(jīng)過敏。我認為祭灶這個活動兄朋，更多的是對傳統(tǒng)文化的傳承掐禁。要知道，中國神話中蜈漓，人與神的界限并沒有那么大差別穆桂。人們敬重神更像是敬重英雄宫盔。比如后羿融虽、炎、黃灼芭。他們既是神仙有额，同時又具有人文始祖的獨特身份。與外國的宗教控制思想有所不同的是，在中國巍佑，神從來就是為人服務的茴迁。所以呀，在中國人的思想當中萤衰，所謂的“神界”也不過是人類社會在思想上的一種反應而已堕义。“神”沒那么神秘脆栋，也沒有那么神通廣大倦卖。不但不神秘，而且還有點世俗椿争。就拿祭灶這件事來說吧怕膛，它很能夠反映出我們文化中世俗的特性。比如秦踪，晚上要祭祀褐捻，要準備些什么呢？芝麻糖或者糖瓜之類椅邓，為啥柠逞？用甜滋滋的糖果將灶神的嘴給糊住，讓這位住在我們家的神上天之后景馁，多說說好話边苹，這不就是赤裸裸的行賄嗎？是呀裁僧，這就是行賄个束，并且咱中國的神仙就好這一口。一般來說聊疲，神仙都會給人一種極其神秘的感覺茬底，而而咱中國神仙顯然是一個例外。就拿我們的灶神來說获洲，不但胃口不是很大阱表，心眼還著實不錯 ，你想一下贡珊，幾根芝麻糖就能打發(fā)了的神仙最爬，能有多壞呢？你再想一下门岔，一個滿臉褶子的老頭手里拿著根芝麻糖爱致，笑呵呵的向你打著招呼，是不是覺得很親切寒随，是不是覺著很熟悉糠悯。對帮坚，他就是咱中國的草根神仙。
文化是需要傳承的互艾，否則试和，華夏文明就會失去他的根。只是原來我們燒香磕頭的方式確實顯得老套纫普，既不為年輕人所接受阅悍，也污染環(huán)境。換種方式可不可以呢昨稼？當然可以溉箕，中華文明之所以能夠傳承到今天還能做到長盛不衰，就是因為我們的文明中天生就包含著與時俱進悦昵、包容兼續(xù)的內(nèi)涵在里面肴茄。
上午十點多，太陽出來了但指，真是稀奇的很寡痰，看預告說今天是陰天，最近兩天還有大雪棋凳，可是拦坠，太陽出來了。真好剩岳！這時贞滨，燕子打來電話，說別忘了買芝麻糖拍棕。一天到晚晓铆，啥也不做，現(xiàn)在就這么一件“大事”绰播，如果這都做不好的話骄噪，那也太不像樣子了。于是起床蠢箩，來到樓下超市链蕊，你猜怎么著？老板告訴我谬泌，昨天進了幾大箱滔韵，結(jié)果不到一天就賣光了。太丟臉了掌实，于是趕忙來到其他超市陪蜻，結(jié)果一樣。我有點慌了潮峦，騎上電動車囱皿，準備擴大一下搜索范圍勇婴，總算在較遠的一家超市買上芝麻糖忱嘹。至于買糖心燒餅的任務嗎嘱腥？交給兒子就行了。
現(xiàn)在拘悦，就等就夜幕降臨了齿兔。
