一直以來在很多人眼中，凡是醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)的八回，或是在醫(yī)院上班的酷愧，就特別精于養(yǎng)生。事實(shí)上這是一個(gè)認(rèn)知誤區(qū)缠诅，醫(yī)學(xué)跟養(yǎng)生雖是同一源流溶浴，卻有著不同的分工。尤其是從事臨床一線的醫(yī)務(wù)工作者管引，因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)注定生活無規(guī)律士败，三餐不定時(shí)，更不要說保持平穩(wěn)情緒褥伴，所以很難做到一個(gè)好的養(yǎng)生典范谅将。應(yīng)該說養(yǎng)生是長(zhǎng)壽健康的藝術(shù)，醫(yī)學(xué)是治病救人的技術(shù)重慢，治病與養(yǎng)生是有著本質(zhì)上的區(qū)別饥臂。
究竟什么是養(yǎng)生呢？從字面上來理解似踱，它可以分為兩個(gè)部分擅笔，“生”代表著一個(gè)人生命的過程，也可以說是生長(zhǎng)發(fā)育的過程屯援，包括整個(gè)社會(huì)生活的經(jīng)歷猛们，生活質(zhì)量以及生活水平。而“養(yǎng)”應(yīng)該包含了一種滋養(yǎng)和培育身體狞洋，促進(jìn)其發(fā)展弯淘。將這兩者結(jié)合起來養(yǎng)生就是用正確的方法讓整個(gè)生活，包括身體吉懊，心理工作等達(dá)到一個(gè)整體非常和諧的狀態(tài)庐橙，讓生命質(zhì)量更高假勿。也許從字面理解養(yǎng)生似乎有些高深莫測(cè)，其實(shí)落實(shí)到生活中是非常簡(jiǎn)單樸素的,就好比在日常生活中态鳖，知道自己適合吃什么转培，不適合吃什么，能夠懂得起居運(yùn)動(dòng)浆竭，知道如何管理自己的情緒浸须，知道身體與四季的關(guān)系，并且擁有良好的睡眠邦泄，這種在生活中處理好各方面細(xì)節(jié)的做法就是養(yǎng)生删窒。
人活一輩子，無非是“生老病死”四個(gè)字顺囊，生死自有天定肌索，而“病”和“老”卻是可以通過自己的努力加以掌控的。年輕力壯的時(shí)候是不會(huì)想到健康的重要性特碳，只有真正遇到重大疾病時(shí)才會(huì)深刻醒悟诚亚。醫(yī)護(hù)人員每天都與生死打交道，相對(duì)而言午乓，會(huì)比平常人對(duì)生命的感悟更深切些亡电，相對(duì)于那些“好了傷疤忘了痛”的人多些警醒，醫(yī)護(hù)人員對(duì)于養(yǎng)生在態(tài)度上是端正的硅瞧，但落實(shí)在行動(dòng)上卻是不敢恭維的。
其實(shí)隨著生活條件改善恕汇，人們的確也越來越注重養(yǎng)生了腕唧。但是注重卻未必能掌握正確的方法。當(dāng)下常會(huì)見的養(yǎng)生誤區(qū)瘾英，就是盲目跟風(fēng)枣接，與自己的身體缺少溝通。就像我有一些朋友缺谴，最初打拼生活沒有功夫想到養(yǎng)生但惶，等到功成名就，身體出現(xiàn)問題了湿蛔，于是將養(yǎng)生放在議事日程上膀曾，每天規(guī)定鍛煉多長(zhǎng)時(shí)間，如果某天晚上有應(yīng)酬阳啥，吃完飯后開車到公園也要堅(jiān)持跑個(gè)十圈八圈添谊。我常開玩笑說，這哪叫養(yǎng)生察迟，簡(jiǎn)直是殺生斩狱。正真的養(yǎng)生應(yīng)該如同春風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)物細(xì)聲耳高，落實(shí)在生活中可以達(dá)到“滴水穿石”境界。
要說養(yǎng)生所踊，我比較推崇那些老中醫(yī)們泌枪，你看他們一個(gè)個(gè)鶴發(fā)童顏，仙風(fēng)道骨秕岛，有的到八九十歲了碌燕，還可以診治病人。他們是真正懂得養(yǎng)生之道的瓣蛀，醫(yī)古文中有這樣一段話：“上古之人陆蟆，其知道者，法于陰陽惋增，和于術(shù)數(shù)叠殷，食飲有節(jié)，起居有常诈皿，不妄作勞林束，故能形與神俱，而盡終其天年稽亏，度百歲乃去”壶冒，這些是中醫(yī)最值得宏揚(yáng)的健康準(zhǔn)則，被老中醫(yī)們身體力行的踐行著截歉。
養(yǎng)生其實(shí)是不分早晚的胖腾，只要意識(shí)到健康的可貴，就能找到適合自己的方法瘪松，只要持之以恒做下去咸作，就一定能收獲到結(jié)果，并且從中得到一種不足為外人道的自在和樂趣宵睦。注重生活細(xì)節(jié)使之合乎自然之道记罚，本身就是養(yǎng)生。所謂：大道至簡(jiǎn)壳嚎，適者壽桐智。
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