原文：絕圣棄智，民利百倍沙咏；絕仁棄義辨图，民復(fù)孝慈；絕巧棄利肢藐，盜賊無有故河；此三者以為文不足。故令所有屬吆豹，見素抱樸鱼的，少私寡欲，絕學(xué)無憂痘煤。
譯文：拋卻聰明和智巧凑阶，人民可以得到百倍的好處；杜絕仁慈衷快，拋棄道義宙橱，人民才會回復(fù)到孝慈的本性；拋棄伎巧和獲利蘸拔，就不會有盜賊的產(chǎn)生师郑。“圣智调窍、仁義宝冕、巧利”這三者全是巧飾，不足以治理天下邓萨。所以要讓人民的思想認識有所歸屬地梨。保持純潔質(zhì)樸的本性，減少私欲雜念先誉，拋棄“圣智禮法”的學(xué)問湿刽，就沒有憂患了。
感悟：“絕圣棄智褐耳，民利百倍诈闺。”領(lǐng)導(dǎo)者不要顯得過分睿智铃芦，不要覺得自己能夠明察秋毫就了不起雅镊，這樣會使自己的部下左右為難襟雷、寸步難行的，壓制了部下的創(chuàng)造力仁烹，就等于壓制了集體智慧耸弄，壓制了集體智慧就等于削弱了整個團隊。
“絕仁棄義卓缰，民復(fù)孝慈计呈。”領(lǐng)導(dǎo)者不要強調(diào)一些空洞的仁義道德征唬，不要讓部下整天圍繞這些空洞的口號而不得不犧牲家庭的利益捌显，讓他們把心思用在做實事上去，這樣他們就可以騰出時間照顧家庭了总寒。只有處理好家庭的事情扶歪，才能輕裝上陣沒有后顧之憂的工作。
“絕巧棄利摄闸，盜賊無有善镰。”領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則年枕、艱苦樸素炫欺，不要在部下面前顯示這個值錢、那個華貴画切，不要生活奢侈竣稽、揮金如土，這樣部下也就不會產(chǎn)生攀比之心霍弹，產(chǎn)生非分之想了。
如果做到了“絕圣棄智”“絕仁棄義”“絕巧棄利”娃弓，再加上“見素抱樸典格，少私寡欲，絕學(xué)無憂台丛∷＝桑”這就是最高境界的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
