第七十六章? 原文：
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)饭入。草木之生也柔脆嵌器，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒谐丢，柔弱者生之徒嘴秸。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折庇谆。強(qiáng)大居下岳掐，柔弱居上。
學(xué)習(xí)感悟：
1饭耳、樸素的辯證法串述，強(qiáng)弱互換關(guān)系，我個(gè)人能理解這個(gè)理念產(chǎn)生的時(shí)代背景和流傳的內(nèi)在規(guī)律寞肖，一方面有時(shí)代纲酗、力量集團(tuán)等食物發(fā)展周期的影響衰腌，由無(wú)到有、由有到強(qiáng)觅赊、由強(qiáng)到弱右蕊。一方面，在更粗獷的早期叢林法則下吮螺，看不到希望的弱肉強(qiáng)食中饶囚，需要一種幻想來(lái)自我和解、甚至自我麻醉鸠补。
2萝风、“故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒紫岩」娑瑁”在現(xiàn)在中文的概念中，逞強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)是兩個(gè)概念泉蝌，和善和柔弱也是兩個(gè)概念歇万，強(qiáng)者死，弱者生的概念可以保全一時(shí)勋陪，未必保全一生堕花，畢竟，人為刀俎我為魚(yú)肉粥鞋，靠柔軟保全，恐怕還要靠運(yùn)氣瞄崇。生命的族群生存可以靠概率呻粹，個(gè)體生存與否，無(wú)法靠概率說(shuō)服苏研，所以有黃巢等浊、宋江、高歡摹蘑、劉裕一類(lèi)層出不窮筹燕，至于他們刀頭的過(guò)客，是強(qiáng)者還是弱者衅鹿，恐怕不是關(guān)鍵撒踪。
3、“強(qiáng)大居下大渤，柔弱居上”做為強(qiáng)者的自我修養(yǎng)自我警醒制妄，似乎還是有必要的。強(qiáng)者逞其強(qiáng)泵三，必受其辱耕捞。若者如蟻群衔掸、如水、如火俺抽，其勢(shì)一旦滔滔敞映，則不可擋。
