能洞察因與果之間的關(guān)系，自然增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)详瑞，是思維的結(jié)果掂林。經(jīng)過不斷觀察、分析坝橡、對(duì)比泻帮、判斷、行動(dòng)驳庭，有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)事與結(jié)果之間特定的聯(lián)系刑顺，由此實(shí)現(xiàn)階梯式成長(zhǎng)。
盲目混亂通常是經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)未被啟動(dòng)饲常，任意妄為蹲堂、墨守成規(guī)，一個(gè)把未來不放在眼里贝淤，一個(gè)把一時(shí)活成了一輩子柒竞，都是當(dāng)下行為對(duì)未來影響的不責(zé)任。
思維播聪，或者說反思朽基，就是承擔(dān)起責(zé)任布隔。
書中說，考慮所發(fā)生的事情對(duì)可能發(fā)生稼虎、但尚未發(fā)生的事情的影響衅檀，才是真正的思考。蘇格拉底說霎俩，沒有反思的人生不值得過哀军。
人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是人類懂得運(yùn)用智慧，思維的強(qiáng)大使我們成為“萬物之靈”打却，放棄這點(diǎn)杉适，那與牲畜何異？
說回到主動(dòng)思考與教育的意義柳击。
思考本身就是一個(gè)探究事物的過程猿推，一個(gè)觀察事物的過程和一個(gè)調(diào)查研究的過程。在這個(gè)過程中捌肴，獲得結(jié)果是次要的蹬叭，因?yàn)樗嬲囊饬x在于，它是探究行動(dòng)的手段哭靖。
這是為什么書一開始就說教育的本質(zhì)是使孩子不斷的成長(zhǎng)具垫。重點(diǎn)在過程。
