知人者智，自知者明荡灾。
勝人者有力瓤狐，自勝者強(qiáng)。
知足者富批幌，強(qiáng)行者有志础锐。
不失其所者久。死而不亡者壽荧缘。
強(qiáng)：剛強(qiáng)皆警、果決。強(qiáng)行者：自強(qiáng)者截粗。
所：根本信姓。
能夠了解他人的人是智慧的，能夠了解自己的人是明智的绸罗。
能夠戰(zhàn)勝他人的人是有能力的意推，而能夠戰(zhàn)勝自己的人則是剛強(qiáng)的。
懂得滿足的人更加富有珊蟀。 持之以恒的人擁有不滅的意志菊值。
不丟失自己的原則和“道”的人才能夠在天地間長(zhǎng)久存在。
身體隕滅而精神長(zhǎng)存的人才算得上是真正的長(zhǎng)壽育灸。
本章是老子在闡述自我修養(yǎng)的重要性腻窒。老子以人與我的對(duì)比之法，來說明人最大的敵人是自己磅崭，最難戰(zhàn)勝的也是自己定页，人生要尋找的，其實(shí)也是自己绽诚。
能看懂別人的人已經(jīng)算是很不錯(cuò)了，但是最高的境界是能夠看懂自己。我們常說旁觀者清恩够，當(dāng)局者迷卒落，看別人我們就是旁觀者，容易看清事情的全貌蜂桶。但是我們于我們自己來說儡毕，就是當(dāng)局者，在這種情況下我們是很不容易能做到不被自身的某些欲望左右扑媚，從而正確明了地對(duì)待事物腰湾。
社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的，我們奮斗總以為是在戰(zhàn)勝別人疆股，其實(shí)不然我們的一生都是在戰(zhàn)勝自己费坊。一個(gè)人只有戰(zhàn)勝了自己，才能立足社會(huì)旬痹，找到自己的位置附井，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
了解自己两残，戰(zhàn)勝自己還不夠永毅，然后我們就可以繼續(xù)向下一個(gè)境界修煉了。這個(gè)境界就是知足和自強(qiáng)人弓，想要做到沼死，上一個(gè)境界的了解自己和戰(zhàn)勝自己就是前提，只有我們真正了解了自己的需求崔赌，并且在面對(duì)誘惑的時(shí)候能夠戰(zhàn)勝自己的欲望意蛀，這才有機(jī)會(huì)做到知足和自強(qiáng)。
這樣峰鄙，才符合“道”的規(guī)律浸间，不失去道的幫助，才能得到長(zhǎng)久吟榴，甚至永久的利益魁蒜。能達(dá)到這種境界，就非常高深了吩翻。
達(dá)到這種境界之后能干嘛呢兜看？老子說就能“永生”了啊。但是先不要激動(dòng)狭瞎，老子說的永生是指精神方面的永生细移，不是說達(dá)到了之后就不會(huì)死亡了。
是“死而不亡”熊锭，雖然身死弧轧，但其精神不會(huì)消亡雪侥，而是永遠(yuǎn)流傳下去。就比如老子自己精绎，雖然距離我們現(xiàn)在的時(shí)代已經(jīng)非常久遠(yuǎn)速缨，但其道家的精神不是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一代一代傳到了現(xiàn)在嗎代乃？
