在即將奔三的年紀(jì)雏婶，捧起一本名為《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：從認(rèn)知自我到高效學(xué)習(xí)》的書(shū)物赶，聽(tīng)起來(lái)似乎有些搞笑，看起來(lái)或許略顯尷尬尚骄，從小學(xué)到初中块差，從高中到大學(xué)侵续，好歹讀了十幾年書(shū)倔丈，難道還要?jiǎng)e人教如何學(xué)習(xí)不成？但是状蜗，且慢需五，當(dāng)你讀完整本書(shū)之后，你的反應(yīng)必然會(huì)跟我一樣轧坎，先是“恨不相逢在校時(shí)”宏邮，繼而感慨“幸好遇見(jiàn)你，在我尚且未老的年紀(jì)”缸血。
《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：從認(rèn)知自我到高效學(xué)習(xí)》的作者齋藤孝是日本明治大學(xué)的教授蜜氨，也是一名教育學(xué)者，平素愛(ài)讀人物傳記捎泻，研究名人的學(xué)習(xí)方法飒炎，也形成了自己特有的一套學(xué)習(xí)方式。本書(shū)就是作者的的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與十六位名人大咖的學(xué)習(xí)方法的集合笆豁，可謂干貨滿(mǎn)滿(mǎn)郎汪，值得逐一羅列，與人共享闯狱。
在整理干貨之前煞赢，還有必要強(qiáng)調(diào)一下本書(shū)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)理念，畢竟理念指導(dǎo)實(shí)踐嘛哄孤。
理念之一：找到符合自身性格特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法照筑，才能突破自我，改變現(xiàn)狀瘦陈。實(shí)際上這與“因材施教”有著異曲同工之妙凝危，沒(méi)有千篇一律的高效學(xué)習(xí)方法，只有最適合自己的學(xué)習(xí)方法双饥，所以媒抠，在高效學(xué)習(xí)之前，首先要正確地認(rèn)知自我咏花。
理念之二：正因?yàn)槲覀兪请x開(kāi)了校園的成年人趴生，才更需要輕松阀趴、高效、容易掌握的學(xué)習(xí)方法苍匆，作為成年人刘急，我們更容易了解自己的性格、習(xí)慣浸踩，目標(biāo)更明確叔汁，所以一旦掌握了適合自己的學(xué)習(xí)方法（即“制勝球”），就會(huì)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)检碗。
理念之三：“配合自己的節(jié)奏”据块、“用自己喜歡的方式”、“學(xué)習(xí)自己感興趣的領(lǐng)域”折剃，做到這幾點(diǎn)另假，就能體會(huì)到成人學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這一點(diǎn)對(duì)于日漸遠(yuǎn)離書(shū)本又渴望重拾讀書(shū)樂(lè)趣的人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要怕犁。
接下來(lái)边篮，對(duì)照前面所講的理念，再來(lái)看看諸位大咖是如何用“原創(chuàng)學(xué)習(xí)法”取得非凡的成就的奏甫。（本書(shū)總共分為三部分戈轿，第一、三部分都是作者齋藤孝傳授的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)阵子，第二部分是齋藤孝總結(jié)的十六位偉人的學(xué)習(xí)方法思杯，為了方便掌握，我就把全書(shū)整理成十七位名人大咖的學(xué)習(xí)方法）
1.德魯克：“目標(biāo)管理&命名思考法”
彼得?德魯克是現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)學(xué)之父款筑，也是給概念命名的名人智蝠，“管理”“經(jīng)營(yíng)咨詢(xún)”“目標(biāo)管理”“分權(quán)化”等耳熟能詳?shù)母拍睿际撬岢龅哪问帷５卖斂说膶W(xué)習(xí)方法有兩種杈湾，一種是目標(biāo)管理，即給自己的學(xué)習(xí)制定一個(gè)具體的行動(dòng)計(jì)劃攘须，明確目標(biāo)與期限漆撞，以保持學(xué)習(xí)的緊迫感。還有一種是“命名思考學(xué)習(xí)法”于宙，用這種學(xué)習(xí)方法能夠突破思維的陷阱浮驳，直擊事物的本質(zhì)，從而輕松把握學(xué)習(xí)的關(guān)鍵捞魁。對(duì)于有干勁卻看不到成果的人至会，可以試試德魯克的學(xué)習(xí)方法。
2.本田宗一郎：“耳學(xué)與經(jīng)驗(yàn)融合法”
本田宗一郎是Honda（本田技研工業(yè)）的創(chuàng)始人谱俭，可見(jiàn)是個(gè)牛人奉件。但是本田宗一郎的學(xué)歷并不高宵蛀，從普通小學(xué)高級(jí)班畢業(yè)后就成為了一名學(xué)徒。他的成功秘訣就是明確自己只學(xué)習(xí)對(duì)工作有幫助的內(nèi)容县貌，有針對(duì)性地向懂相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人虛心請(qǐng)教术陶，善于傾聽(tīng)，不斷地豐富自己的學(xué)識(shí)煤痕，并投入到工作的實(shí)踐中梧宫。對(duì)于想要擺脫學(xué)歷自卑，迅速掌握工作技能的人摆碉，不妨試試本田宗一郎的耳學(xué)法塘匣，所謂“他山之石，可以攻玉”兆解，多傾聽(tīng)別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)武裝自己馆铁，可以少走很多彎路跑揉。
3.斯蒂芬?金：“外界屏蔽法”
斯蒂芬?金是享譽(yù)歐美锅睛、婦孺皆知的美國(guó)小說(shuō)家，他在美國(guó)恐怖小說(shuō)界的地位就相當(dāng)于金庸在中國(guó)武俠小說(shuō)界的地位历谍。斯蒂芬?金是個(gè)十分多產(chǎn)的作家现拒，他保持多產(chǎn)的秘訣就是堅(jiān)持每天寫(xiě)兩千字，雷打不動(dòng)望侈。為了能夠迅速進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)印蔬，斯蒂芬?金的做法就是關(guān)起門(mén)來(lái)奮筆疾書(shū)，不完成目標(biāo)絕不離開(kāi)書(shū)房脱衙。有意思的是侥猬，斯蒂芬?金還喜歡聽(tīng)著硬搖滾樂(lè)寫(xiě)作，對(duì)他來(lái)說(shuō)捐韩，聽(tīng)音樂(lè)也是一種“關(guān)門(mén)”的方式退唠。可見(jiàn)荤胁，屏蔽外界的方法不一定非要采取物理空間的隔絕法瞧预，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)造一種情境，能夠沉浸其中仅政，不受外界干擾垢油。要想養(yǎng)成持之以恒的學(xué)習(xí)習(xí)慣，斯蒂芬?金的方法值得借鑒圆丹。
4.夏目漱石：“個(gè)人主義學(xué)問(wèn)”
夏目漱石被譽(yù)為日本近代文學(xué)之父滩愁，但是這位文學(xué)巨匠也曾經(jīng)歷過(guò)郁悶、萎靡的留學(xué)歲月辫封，因?yàn)樗鶎W(xué)并非個(gè)人所好硝枉，夏目漱石一度苦悶彷徨玖瘸。后來(lái)經(jīng)過(guò)深刻的自省，決定走自己的路檀咙，才走上了寫(xiě)作的道路雅倒，在文學(xué)界大放異彩』】桑可見(jiàn)蔑匣，學(xué)習(xí)也是一件非常私人化的事情，找準(zhǔn)所好棕诵，堅(jiān)持下去裁良，必會(huì)學(xué)有所得。
5.歌德：“限定法”
一提到歌德校套，大部分人都能立馬想到他寫(xiě)的《少年維特之煩惱》和《浮士德》价脾，知道他是個(gè)大作家。實(shí)際上歌德還是個(gè)非常牛的多面手笛匙，他不僅擅長(zhǎng)繪畫(huà)侨把、彈琴，還精通希臘語(yǔ)妹孙、拉丁語(yǔ)秋柄、希伯來(lái)語(yǔ)、法語(yǔ)蠢正、英語(yǔ)和意大利語(yǔ)等多門(mén)語(yǔ)言骇笔。但是對(duì)于寫(xiě)作這件事，歌德始終堅(jiān)持只用德語(yǔ)嚣崭。正是因?yàn)樗軐?zhuān)注于一件事笨触，所以才能做到與眾不同。這就是歌德的“限定法”雹舀，用多種才藝來(lái)鍛煉洞察力芦劣，但是在個(gè)體行動(dòng)上，一定要限定方向葱跋，才能又多又專(zhuān)持寄。在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，歌德的“限定法”更具意義娱俺，掌握好了稍味，就能在有限的精力條件下充分發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)。
6.吉田松陰：“相互學(xué)習(xí)法”
吉田松陰是日本江戶(hù)幕府末期思想家荠卷、教育家模庐，兵法家，地域研究家油宜，對(duì)外擴(kuò)張思想先驅(qū)者掂碱。（360百科）他是屬于那種“什么都想看怜姿、什么都想知道、什么都想學(xué)的求知欲特別旺盛的實(shí)踐型學(xué)者”疼燥。正是那種對(duì)學(xué)習(xí)的狂熱讓他自帶光環(huán)沧卢，富有感召力，無(wú)論在什么環(huán)境下都能吸引大批求學(xué)者醉者。吉田松陰不僅僅激發(fā)了求學(xué)者的學(xué)習(xí)欲望但狭，也帶動(dòng)了他們互相學(xué)習(xí)的熱情，尺有所短寸有所長(zhǎng)撬即，取長(zhǎng)補(bǔ)短立磁，共同進(jìn)步。做事沒(méi)激情剥槐、提不起干勁的人唱歧，不妨向有學(xué)習(xí)激情的人群看齊。
7.福澤諭吉：適塾式“切磋學(xué)習(xí)法”
福澤諭吉是日本近代著名的啟蒙思想家粒竖、明治時(shí)期杰出的教育家颅崩。適塾式“切磋學(xué)習(xí)法”與“相互學(xué)習(xí)法”大同小異，只不過(guò)后者偏重于老師的感化温圆，前者則是學(xué)生們自發(fā)開(kāi)展活動(dòng)挨摸、同吃同住、相互切磋岁歉、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)膝蜈。集訓(xùn)的效果與此類(lèi)似锅移。
8.澀澤榮一：“古典學(xué)習(xí)法”
澀澤榮一是日本明治和大正時(shí)期的大實(shí)業(yè)家，被稱(chēng)為“日本企業(yè)之父”“儒家資本主義的代表”等饱搏，他也是日本現(xiàn)代企業(yè)制度——株式會(huì)社的創(chuàng)始人非剃。澀澤榮一所在的時(shí)代普遍認(rèn)為“商人的地位最卑賤”，認(rèn)為《論語(yǔ)》的主張是不能追名逐利推沸，澀澤榮一偏偏反其道而行之备绽，不僅棄官?gòu)纳蹋€堅(jiān)持以《論語(yǔ)》的思想為指導(dǎo)鬓催，一生創(chuàng)辦了幾百家企業(yè)肺素，《論語(yǔ)》是他堅(jiān)持始終的經(jīng)營(yíng)信念。所謂“書(shū)讀百遍宇驾，其義自現(xiàn)”倍靡，澀澤榮一對(duì)《論語(yǔ)》的掌握程度能夠讓他遇到問(wèn)題就能從《論語(yǔ)》中得到啟發(fā)】紊幔可見(jiàn)學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的最高境界塌西。
9.香奈兒：“對(duì)鏡觀察法”
一提起香奈兒的名字他挎，應(yīng)該也是人盡皆知了。作為國(guó)際知名女性時(shí)尚品牌的創(chuàng)立者捡需，香奈兒的身世卻有點(diǎn)悲慘办桨，她的少女時(shí)代是在孤兒院里度過(guò)的，這樣的環(huán)境難免會(huì)對(duì)她產(chǎn)生不良影響站辉，不過(guò)香奈兒自認(rèn)為正是逆境讓自己破繭成蝶崔挖。香奈兒交友甚廣，人脈資源豐富庵寞，能夠在與人交往的過(guò)程中捕捉創(chuàng)作靈感狸相。即便如此，香奈兒還是堅(jiān)持閱讀和有規(guī)律的生活捐川，喜歡在孤單中對(duì)鏡審視自己脓鹃，從鏡中找到自我，認(rèn)清自我的存在價(jià)值古沥。這一點(diǎn)跟齋藤孝所主張的認(rèn)知自我不謀而合瘸右。
10.木田元：“外語(yǔ)背誦學(xué)習(xí)法”
木田元是日本知名哲學(xué)家，也是個(gè)記憶達(dá)人岩齿。他憑借著超強(qiáng)的記憶力太颤，用不斷重復(fù)的背誦法，在短短幾年內(nèi)迅速掌握了德語(yǔ)盹沈、希臘語(yǔ)龄章、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)等多種語(yǔ)言乞封。當(dāng)然做裙，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的必要性和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望也是促成他廢寢忘食學(xué)成語(yǔ)言的重要?jiǎng)恿Α?/p>
11.坂口安吾：“翻字典斷絕妄想學(xué)習(xí)法”
坂口安吾為日本無(wú)賴(lài)派作家的代表人之一，年輕時(shí)就讀于東洋大學(xué)印度哲學(xué)系肃晚，因過(guò)度專(zhuān)注于哲學(xué)問(wèn)題的研究锚贱，曾一度精神失常。為了克服不由自主產(chǎn)生的妄想关串，他通過(guò)翻字典學(xué)外語(yǔ)的方法阻止自己胡思亂想拧廊，繼續(xù)迷失。對(duì)坂口安吾來(lái)說(shuō)晋修，學(xué)習(xí)外語(yǔ)是對(duì)抗妄想吧碾、調(diào)整心態(tài)的有效武器。在這里飞蚓，學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不是坂口安吾的直接目的滤港，卻也間接習(xí)得了語(yǔ)言。
12.謝里曼：“追求冒險(xiǎn)學(xué)習(xí)法”
謝里曼是特洛伊遺址的發(fā)現(xiàn)者，也是生意場(chǎng)上的佼佼者溅漾，他雖然不是考古專(zhuān)家山叮，但從小篤信之特洛伊是真實(shí)存在的，憑著滿(mǎn)腔的執(zhí)著和冒險(xiǎn)精神添履，硬是用外行人的視角發(fā)掘出了特洛伊遺跡屁倔。聽(tīng)起來(lái)似乎更像是“瞎貓碰上死耗子”的故事，其實(shí)不然暮胧，謝里曼的成功還得益于他掌握了多門(mén)外語(yǔ)锐借，積累了豐富的人生閱歷和巨大的財(cái)富。
13.左伯祐三：“激情點(diǎn)燃法”
佐伯祐三是日本著名的西洋畫(huà)家往衷，他將野獸派和現(xiàn)代主義帶入了20世紀(jì)早期的日本畫(huà)中钞翔。佐伯祐三早年遠(yuǎn)赴巴黎尋求野獸派大師弗拉曼克的指點(diǎn)，結(jié)果被兜頭澆了一盆冷水席舍，也是這盆冷水反倒點(diǎn)燃了他摸索畫(huà)風(fēng)布轿、提高畫(huà)技的熱情±床可見(jiàn)不懼批評(píng)汰扭，不怕刺激，才能突破自己福铅。
14.愛(ài)因斯坦：“張弛有度學(xué)習(xí)法”
愛(ài)因斯坦是偉大的物理學(xué)家萝毛，這一點(diǎn)幾乎舉世皆知，但你知道他還熱愛(ài)音樂(lè)滑黔，擅長(zhǎng)拉小提琴和彈鋼琴嗎笆包？對(duì)愛(ài)因斯坦來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是與工作互補(bǔ)的人生伴侶拷沸，他常常在音樂(lè)中思考色查，通過(guò)音樂(lè)審視人生，調(diào)節(jié)身心撞芍。可見(jiàn)跨扮，不管是工作還是學(xué)習(xí)序无，勞逸結(jié)合、張弛有度才能保持均衡快樂(lè)的人生衡创。
15.南方熊楠：“圖書(shū)館抄閱法”
南方熊楠是日本近代杰出的生物學(xué)家和民俗學(xué)家帝嗡，也是個(gè)記憶天才。即便天生就有超群記憶的優(yōu)勢(shì)璃氢，南方熊楠的學(xué)習(xí)方法依然穩(wěn)扎穩(wěn)打哟玷，把“好記性”與“爛筆頭”強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，將他感興趣的知識(shí)通過(guò)抄寫(xiě)的方式印在腦海巢寡。據(jù)說(shuō)南方熊楠在大英博物館的圖書(shū)館借閱了五百多本書(shū)喉脖，抄了五十多本筆記，用“博聞強(qiáng)識(shí)”來(lái)形容是最貼切不過(guò)了抑月。
16.村上春樹(shù)：“體能強(qiáng)化法”
村上春樹(shù)應(yīng)該是國(guó)人最耳熟能詳?shù)娜毡救酥话墒鬟矗m然他的作品并不是那么好懂。村上春樹(shù)還有一個(gè)眾所周知的愛(ài)好就是跑步谦絮，通過(guò)堅(jiān)持不懈地長(zhǎng)跑來(lái)保持身體的健康题诵，從而對(duì)抗寫(xiě)作過(guò)程中遇到的不良情緒，維系心靈健康层皱。村上春樹(shù)的“體能強(qiáng)化法”與坂口安吾的“翻字典斷絕妄想學(xué)習(xí)法”的實(shí)質(zhì)是一樣的性锭，他們都是調(diào)整學(xué)習(xí)（工作）心態(tài)的方法。
17.齋藤孝：“速效學(xué)習(xí)法”
最后來(lái)總結(jié)本書(shū)作者齋藤孝的學(xué)習(xí)方法叫胖。研究了那么多名人大咖的原創(chuàng)學(xué)習(xí)法草冈，齋藤孝自然深受啟發(fā)，并廣泛借鑒臭家。比如他提到的“連休集訓(xùn)學(xué)習(xí)法”“剪報(bào)學(xué)習(xí)法”“耳學(xué)法&聊天術(shù)”等等疲陕，無(wú)不體現(xiàn)了對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的吸收。齋藤孝不僅通過(guò)博采眾長(zhǎng)形成了適合自己性格的學(xué)習(xí)方法钉赁，更重要的是還將學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)上升到了理論的高度蹄殃，比如文末的三句話(huà)，完全可以原封不動(dòng)地加以引用你踩，作為我這篇書(shū)評(píng)的結(jié)尾——
“學(xué)習(xí)的意義就在于要培養(yǎng)面對(duì)任何困難都能勇往直前诅岩、沉著應(yīng)對(duì)的精神〈ぃ”
“我之所以會(huì)寫(xiě)這本書(shū)吩谦，并不是想讓大家注重對(duì)知識(shí)的掌握，也不是為了讓大家都愛(ài)上學(xué)習(xí)膝藕，而是希望每個(gè)人都可以通過(guò)學(xué)習(xí)變得更堅(jiān)強(qiáng)式廷、更成熟。”
“對(duì)我們來(lái)說(shuō)最重要的是把在學(xué)習(xí)芭挽、學(xué)藝與運(yùn)動(dòng)上收獲的強(qiáng)大意志滑废，延續(xù)到其他領(lǐng)域。”
