“玉帶林中掛扬虚，金簪雪里埋努隙。”
這是《紅樓夢(mèng)》里林黛玉和薛寶釵的判詞孔轴。這兩個(gè)人物和男主人公寶玉之間剃法，一個(gè)是木石前盟碎捺，一個(gè)是金玉良緣路鹰。從心理上來(lái)說(shuō)，讀者更期待寶黛再續(xù)前緣收厨，但在現(xiàn)實(shí)生活中晋柱，人們則更喜歡寶釵。原因很簡(jiǎn)單诵叁，和林妹妹的“孤高傲世偕誰(shuí)隱”相比雁竞，寶姐姐更接地氣。
萬(wàn)事萬(wàn)物都是多面存在的拧额，世人也是一樣碑诉，欣賞傲雪凌寒的紅梅（或許也是因?yàn)槎鞗](méi)有別的選擇），但真正情人節(jié)市面上暢銷(xiāo)的侥锦，還是嬌艷奪目的玫瑰进栽，如同人們用無(wú)數(shù)詩(shī)句去稱(chēng)道梅蘭竹菊花中君子，而“牡丹之愛(ài)恭垦，宜乎眾矣”快毛。
然而我想說(shuō)的不是寶釵，也不是黛玉番挺，黛玉雖孤唠帝，好歹還算檻外人，多少有群可合玄柏，在距離大觀園不遠(yuǎn)的地方襟衰，還有一個(gè)比她更孤的存在，那就是妙玉粪摘。
妙玉孤到什么程度右蒲？她在心中設(shè)置了一道檻，將自己從心理上與世人隔離開(kāi)來(lái)赶熟，世人皆是檻外人瑰妄。如果說(shuō)黛玉的孤是心中喜好潔凈，那妙玉的內(nèi)心世界則是有潔癖了映砖，連俗人摸過(guò)的東西都通通掃地出門(mén)间坐，可見(jiàn)任性。“孤莫孤于自恃”竹宋，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)劳澄，妙玉算是孤到極致了。
“孤”到底是好還是不好蜈七？嚴(yán)格說(shuō)來(lái)秒拔，我們每個(gè)人生下來(lái)本質(zhì)上是“孤”的§瑁“人生得一知己足矣”砂缩，我們總是覺(jué)得很難真正被人理解，這樣的“孤”是一種與生俱來(lái)的保護(hù)色三娩，但那只是在內(nèi)核庵芭。在外面，我們畢竟是社會(huì)化的動(dòng)物雀监，我們需要在別人的眼睛里看到自己双吆，需要在別人的認(rèn)同中尋找自己。雖然俗套会前，卻是不可避免的事實(shí)好乐。所以這“孤”可以孤在心頭，一旦整天掛在臉上瓦宜，唯恐別人不知道蔚万，就像是不穿衣服出門(mén)，難免引人側(cè)目歉提，認(rèn)定非我族類(lèi)笛坦。人是群體動(dòng)物，天性具有排斥的本能苔巨，所以對(duì)于裸奔之人版扩，或許贊其勇氣，但卻始終難以認(rèn)同侄泽。對(duì)常人來(lái)說(shuō)礁芦，這種人，遠(yuǎn)觀即可悼尾，娶回家就免了罷柿扣，供不起。就像嫦娥闺魏，千百年來(lái)萬(wàn)人以詩(shī)篇吟誦未状，真要讓她走入凡間，估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)敢娶析桥，動(dòng)不動(dòng)就要拋夫棄子司草、離家出走的啊艰垂。
所以現(xiàn)在的人給這種“孤”取了一個(gè)名字，叫“高冷”埋虹，這種高冷或許是一款性能極佳的軟件猜憎，自恃甚高，但卻不兼容搔课。
估計(jì)曹雪芹也是看到妙玉的不兼容性胰柑，所以她的結(jié)果也是一場(chǎng)悲劇，如其判詞所言爬泥，“欲潔何曾潔柬讨，云空未必空〖泵穑可憐金玉質(zhì)姐浮，終陷淖泥中谷遂≡岵觯”
說(shuō)到淖泥，不得不提到蓮花肾扰。這應(yīng)該是最接地氣的植物畴嘶，從淤泥中挺起脊梁，卻不嫌棄出身集晚，還以蓮藕回報(bào)于這片孕育了自己的泥土窗悯，而在外部，潔身自好偷拔，以花悅?cè)私海宰忧逍模呐轮皇Ｒ磺o殘葉莲绰，還能入藥欺旧，且給人“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的別樣境界。難怪在佛的世界蛤签，以蓮為大辞友，在人的世界，也有大儒為它書(shū)寫(xiě)專(zhuān)稿震肮，名曰《愛(ài)蓮說(shuō)》称龙。
你說(shuō)蓮花“孤”嗎？骨子里它也是孤的戳晌，“中通外直鲫尊，不蔓不枝”，孤高如它沦偎，甚至不愿意分出多余的枝干疫向，只求凸顯一己之美竞帽。但它的孤只存于內(nèi)，而于外鸿捧，她是悲憫的屹篓，包容的，盡其力奉于世人匙奴，扎根在最平凡的泥土中堆巧，連根也毫不吝惜，這樣的孤成就的泼菌，是一份大愛(ài)谍肤。
自恃者孤。有一種孤高叫“自恃孤高”哗伯，但這樣的人往往為孤所誤荒揣。
古語(yǔ)曰：“善射者死于矢，善戰(zhàn)者死于兵焊刹∠等危”春秋時(shí)期楚國(guó)有一個(gè)叫養(yǎng)由基的射手，技藝甚高虐块，可百步穿楊俩滥，力透重甲，他也恃技自喜贺奠。當(dāng)時(shí)楚王就給他下了判斷霜旧，說(shuō)將以謀勝，你僅僅依靠這點(diǎn)技能儡率，總有一天要死在這上面挂据，后來(lái)他果然死于箭下。鼎鼎大名的楚霸王項(xiàng)羽也是自恃勇力儿普，力拔山兮氣蓋世崎逃，但結(jié)果如何呢？那把斬將殺敵的利劍箕肃，最終割掉的是自己的頭顱婚脱。除此之外，“善泳者溺勺像，善騎者墮障贸，各以其好反自為禍”，都是說(shuō)明了“自恃者孤”的道理吟宦。
“水惟善下方成海篮洁，山不矜高自及天⊙晷眨”水也好袁波，山也好瓦阐，存續(xù)了千萬(wàn)年，他們比誰(shuí)都有資格孤篷牌，但卻一直靜默著睡蟋，你贊，或是不贊枷颊，他們都在那里戳杀，不喜，不悲夭苗，寵辱不驚信卡，紛繁無(wú)擾，也惟有如此题造，才能成就未曾想過(guò)的結(jié)果傍菇。
自恃的孤還不算最孤，真正的孤是連計(jì)較也不屑了界赔。
