? 一種中國(guó)式教育的悲哀，油然而生，特別是禮儀文化深重的山河四省照宝。我們這群孩子，從小被灌輸?shù)摹敖逃^”里就包括禮尚往來(lái)這個(gè)詞痕鳍，她們上一代人總是要告訴我們這群小孩“作為一個(gè)普通人，總需要讓一些經(jīng)濟(jì)富裕的親戚朋友欠一點(diǎn)人情才可以龙巨×簦”但我并不認(rèn)同這種方式，反而抵觸它旨别。為什么總是要想著“欠人情”呢诗赌。直到慢慢長(zhǎng)大，我發(fā)現(xiàn)“人情”這個(gè)東西秸弛，有時(shí)候是一種除了金錢(qián)權(quán)利以外的底氣铭若，因?yàn)榭紤]到別人“欠了我人情”洪碳，只要人情沒(méi)有還，就可以在每一次談話(huà)交流以及處事中認(rèn)為自己可以高人一等叼屠，作為普通人當(dāng)然就是這么個(gè)心理瞳腌。其實(shí)，普通人想著特意去讓比自己富貴的人“欠人情”無(wú)非就是幾點(diǎn)原因：孩子升學(xué)镜雨、老人健康嫂侍。
? 我剛剛跟我一同學(xué)通了電話(huà)，談到“中國(guó)式教育的悲哀”荚坞，現(xiàn)實(shí)就是這個(gè)樣子挑宠，中國(guó)式教育，告訴我們從小要尊師重道颓影、從小要熱愛(ài)祖國(guó)各淀、從小要這要那，當(dāng)然我并不否認(rèn)這些都是符合流行趨勢(shì)的诡挂，但從未告訴過(guò)我們碎浇，從我們從作為一個(gè)生命開(kāi)始，我們需要做的不是尊師不是重道不是愛(ài)幼……而是首先需要做自己呀咆畏，諷刺的是南捂，直到磕磕絆絆撞破南墻后我們才意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。我跟我那個(gè)同學(xué)一樣旧找，孔乙己的長(zhǎng)衫溺健，我們脫不去，就因?yàn)楸饶切┏Ｄ炅魉€(xiàn)的工人在看世界的時(shí)候看過(guò)了世界钮蛛，所以才更加不愿隨波逐流鞭缭。
? 我們這群人，就像是寶玉初見(jiàn)林妹妹的第一反應(yīng)一樣—摔玉魏颓。寶玉摔玉岭辣，摔的不只是玉，更是封建禮數(shù)的桎梏甸饱，但寶玉最終沒(méi)有摔成玉呀沦童。
? 我們明明擁有著比任何一代人都要先進(jìn)的思想，只因?yàn)樯舷滤那甑臍v史叹话，最終讓我們進(jìn)退兩難偷遗，想進(jìn)，進(jìn)不了驼壶，想退氏豌，退得又不甘心。我沒(méi)有講歷史怎樣不好热凹，歷史泵喘，作為一種客觀存在泪电，也是有利有弊。反而從小作為一個(gè)歷史愛(ài)好者纪铺，我比任何一個(gè)人都忠愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相速。
? 現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于歷史有一個(gè)準(zhǔn)確地形容，叫“批判地繼承”霹陡，過(guò)去發(fā)生的東西誰(shuí)都沒(méi)有能力改變和蚪，能改變的只有“此刻”以及“下一秒”。批判地繼承烹棉，王陽(yáng)明就是一個(gè)非常典型的例子攒霹，守仁先生在儒家文化的基礎(chǔ)上通過(guò)自己的所見(jiàn)所聞對(duì)其繼承，才有了現(xiàn)代社會(huì)耳熟能詳?shù)摹靶氯鍖W(xué)”浆洗，也就是要做到認(rèn)識(shí)與行為的合二為一催束，概括起來(lái)四個(gè)字：知行合一。知行合一伏社，看起來(lái)簡(jiǎn)單抠刺，實(shí)際操作起來(lái)很難的。一個(gè)人摘昌，可以今天知行合一速妖，明天知行合一，后天聪黎、大后天……能把知行合一做到極致罕容，又有幾個(gè)，有多少人只是做了表面功夫稿饰。所以锦秒，能夠年復(fù)一年地把一件小事從0到1，再?gòu)?到10喉镰，從10到99就已經(jīng)超越了99%的蕓蕓眾生旅择，如果最后可以從99做到100，他侣姆，就算不是某個(gè)領(lǐng)域的集大成者生真，也已經(jīng)處于金字塔頂端了。
