01
一切藥物對治病來說都是治標细移，不是治本，不管是道醫(yī)熊锭、中醫(yī)還是西醫(yī)弧轧。
因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果。
錯誤的因不除碗殷，錯誤的果就不會絕根精绎。
健康的根本在心。
一切法從心生锌妻。
心凈則身凈代乃。
所以得病了，不要向外求从祝，要靠自己自身的修復系統(tǒng)來修復自己的疾病襟己。
其實人和動物是一樣的引谜，動物的病都是靠自己牍陌，人也能擎浴。
02
人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的毒涧，而是從自己的真誠心贮预、清凈心（就是道家所說的慈悲心），從定中生出來的契讲。
03
人是一切生物中構造最完美的靈體仿吞，健康的身體是人生來就具備的；人的健康狀況的調節(jié)是靠人體本身所具有的調節(jié)修復系統(tǒng)來完成的捡偏，而不是靠外部因素唤冈，外部因素只能起輔助作用。
04
人的大部分生病現象是人體在調節(jié)银伟、清理身體垃圾時所表現的現象你虹，是人體自動調節(jié)平衡所表現出的狀態(tài)，所以應該把它們當成正常的生理現象彤避，而不應該去把它當成病因來消滅傅物。
所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心琉预，心里要安定董饰，心定則氣順，氣順則血暢圆米，氣順血暢則百病消卒暂。
05
暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心娄帖，從而破壞經絡的正常運行也祠。
06
與其相信藥物，相信檢查的數據块茁，不如相信自己的感覺齿坷，相信自己所具足的自我調節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下数焊，才能分辨這一切永淌。
07
健康，從調節(jié)心性開始佩耳。為了你的健康遂蛀，你學道吧。學道得到的快樂是人生最高的享受干厚。
08
人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢李滴？其實這就是“虛”的妙用螃宙。道家講，虛則靈所坯。這和謙虛使人進步谆扎，自滿使人落后一樣，所以人必須經常保持“虛靈”的狀態(tài)芹助，才能時時保持清醒堂湖，保持健康。
09
俗語說“靈機一動状土，計上心來”无蜂。
這個“機”字如果能真正領悟透了，那么你的悟性就算是開了蒙谓。
老師教人斥季，醫(yī)生治病，其實就是在點撥你的這個“機”累驮，讓你“機”打開酣倾。這個“機”，有時也叫“關鍵”慰照。
當然灶挟，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度毒租，遇火才可以燃燒爆炸一樣稚铣。
記住，別人的作用都是外因墅垮，你自己才是真正的內因惕医。
10
其實，許多真正的發(fā)現和發(fā)明算色，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識抬伺；恰恰相反，一個沒有受過任何系統(tǒng)教育灾梦，但悟性極高的峡钓、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相若河。
11
人生最忌是個亂字能岩，心亂了，對外可以紊事萧福，對內可以打擾血氣拉鹃，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂膏燕，為多病短壽的根源钥屈，不但養(yǎng)病時不應亂，即平居時亦忌心亂坝辫。
12
多嗔傷肝篷就，多淫傷腎，多食又傷脾胃阀溶。憂思傷脾腻脏，憤怒傷肝鸦泳，勞慮傷神银锻。
13
身病之起，無不由心虛弱做鹰，外邪乘入击纬。而心虛氣弱，每由心魂惱亂钾麸，真體不充更振，發(fā)現種種不安。
貪食貪勝貪得貪樂逸饭尝，皆足以致病肯腕。以貪之不得，于是乎嗔钥平。貪嗔可使心蕩氣促实撒，膽驚肝旺，六脈震動涉瘾，五臟沸騰知态，外邪同時乘入，此病之起因立叛。
14
凡人欲求長壽负敏，應先除病。欲求除病秘蛇，當明用氣其做。欲明用氣，當先養(yǎng)性赁还。養(yǎng)性之法妖泄，當先調心。
15
心神不安秽浇，情性燥急浮庐，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣审残。心可以主動一切梭域。心定則氣和，氣和則血順搅轿，血順則精足而神旺病涨，精足神旺者，內部抵抗力強璧坟，病自除矣既穆。故治病當以攝心為主。
16
能靜則仁雀鹃，有仁則壽幻工，有壽是真幸福。
17
一切修身修心法門黎茎，只有兩字訣：曰放下囊颅、曰回頭「嫡埃苦海無邊踢代，回頭是岸。只要一放下嗅骄，一回頭胳挎，病者頓愈，迷者頓覺溺森。此真無量壽者慕爬。
18
靜坐是息心法，心息則神安儿惫，神安則氣足澡罚，氣足則血旺，血氣流暢肾请，則有病可以去病留搔，不足可以補充，已足可以增長铛铁。
現在病可去隔显，未來病可防，此其小者也饵逐。
又心息則神明括眠，神明則機靈，靜者心多妙倍权，觀機辨證掷豺，格外敏捷捞烟，見理既正，料事益遠当船，遇亂不驚义屏，見境不惑碾盟，能一切通達忘古，自無主觀偏執(zhí)之弊源譬，而大機大用，由此開啟矣壹置。
19
人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起竞思。這個時候一定要安然順受，讓心安定钞护。然后慢慢調理盖喷，健康很快恢復。
心安才能氣順患亿，氣順才能除病传蹈。否則心急火上，肝氣受損步藕，加重病情。
心神寧一挑格，那渾身的血氣咙冗，自可健全發(fā)揮。
心有兩種漂彤，一是真心雾消，一是妄心。真心是水挫望，妄心是波立润，波因風動，風止波息媳板，而水不動桑腮。寂然無念，是無心心也蛉幸。
20
子時失眠破讨，腎水必虧，心腎相連奕纫，水虧則火旺提陶，最易傷神。
21
睡時如有思想匹层，不能安著隙笆，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。
22
午時屬心撑柔，此時可靜坐一刻鐘煤率，閉目養(yǎng)神，則心氣強乏冀。
23
人生一切事業(yè)蝶糯，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱辆沦，全賴心神之靜定不亂昼捍，一個亂字，足以妨礙一切工作肢扯。
24
靜養(yǎng)法：安坐（臥）在床上妒茬，把身心一齊放下，自己渾身如融化蔚晨，不許用一毫氣力乍钻，好像沒有這個身子相似。
呼吸順其自然铭腕，心也不許它用一點力银择，一起念便是用力了。把心安在腳底板下累舷，此是引火向下浩考，引水向上，自然全身氣血順暢被盈。
25
故求長壽無病析孽，常強肉身。欲強肉身只怎，當調伏精氣神袜瞬。
欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊身堡。
欲杜此賊邓尤，當先攝心。
欲求攝心盾沫，當化貪嗔癡三毒裁赠。
欲化除此三毒，必學心戒赴精。
但空口言戒佩捞，無益于事，必求開慧蕾哟，方不為所愚一忱。
欲求開慧莲蜘，必先求定。欲求得定帘营，必學靜坐票渠。
26
人有病，人還不以為有病芬迄，這就是人的最大的病问顷。知道自己有病的人有多少呢？
27
天天三更半夜還在網上的人禀梳，本身就是養(yǎng)生的大忌杜窄。
包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣。
還有算途，他們的心量也是斤斤計較塞耕，試問這樣的人連自己都保不住，還怎么醫(yī)人呢嘴瓤？
28
別貪那個小便宜扫外，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍廓脆。貪筛谚，患得患失會導致人得心臟病。貪狞贱，患得患失是不懂道法自然的表現刻获。
29
不要天天想著吃什么補陰，吃什么壯陽瞎嬉。記住了，運動就可以生陽厚柳；靜坐就可以生陰氧枣。陰為陽之母，陽為陰之用别垮。
30
環(huán)境對人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的便监。
這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會把痼疾養(yǎng)好的道理碳想。
因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內部烧董，從而滋潤孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力胧奔。
還有重要的一點常人并不所知逊移，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的龙填，而且正是它們吸取著天地的精華胳泉。
31
人在松靜的狀態(tài)下拐叉，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：
在吸氣時，實際除了肺在吸氣扇商，整個身體是在把體內的氣向外排凤瘦，即把人的氣釋放到天地；
而肺在呼氣時案铺，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣蔬芥。
這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠（tuó yuè）乎”控汉。
32
什么是悟性笔诵？什么是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理暇番、看待一切事物嗤放。
但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看復雜了、做復雜了壁酬。
繁和簡其實是一回事次酌，是一回事的兩個方面。
聰明的人看到的是簡單的一面舆乔，愚蠢的人看到的是復雜的一面岳服。
33
現代的醫(yī)院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書希俩。
而好多情況下吊宋，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說呢颜武？就以“癌癥”為例璃搜，癌癥現在在人們的心里=死刑。
其實如果我們不叫它癌癥鳞上，那么對于病人來講这吻，就等于給病人留下了希望，等于留下了生機篙议。
所以我講唾糯，現在的癌癥病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的鬼贱。
同時也是被醫(yī)院折磨死的移怯。
因為你一旦被診斷成了癌癥，那么他就可以肆無忌憚地處理你这难，治不死是你命大舟误，治死了，因為你是癌癥雁佳。
事實上講脐帝，沒有治不了的病同云，只是你的心能不能放下，一切病從心生堵腹，一切病從心治炸站。只要你還活著，你就有生機疚顷。找到了這個生機旱易，對癥而治，你就會康復腿堤。
34
順應自然是養(yǎng)生的最高境界阀坏。
一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的笆檀。
他該干什么忌堂，不該干什么，該吃什么不該吃什么酗洒，如果能順著他的運數去做士修，就會平安無事。
有悟性的人會發(fā)現樱衷、知道自己的運數棋嘲，知道他應該干什么，不應該干什么矩桂。
所以養(yǎng)生絕對不是簡單模仿沸移，人云亦云。不要去羨慕別人侄榴，要從自己的心里找到自己的悟性雹锣。
那么人如何才能發(fā)現自己是否順其自然了呢？
其實這太簡單不過了癞蚕，你有病了笆制，你不舒服了，你不自在了涣达，那你就是違背自然了。
要做到順外面大自然的自然证薇，還要順自己內在命運的自然度苔，這二者是不可或缺的。
35
很多人一聽到醫(yī)師宣布自己得了重病時浑度，往往都會顯現出一副無辜的模樣寇窑，希望用切、割箩张、毒甩骏、殺等外來方式去除疾病窗市，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎饮笛？
世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」咨察。
以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話福青，通成阌患者都會表示，自己在感冒之前无午，曾經一連熬了好幾個通宵媒役；
有些人會說，自己最近吹了冷風宪迟、淋了雨酣衷；
有些人則說，工作的壓力很大次泽，常常頭痛又失眠穿仪。
事實上，諸如此類現象箕憾，都是導致感冒的因素牡借，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話袭异，自然能夠做到「防患未然」的目標钠龙。
36
沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心御铃。
換句話說碴里，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得上真，你都給他咬腋，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎睡互？
37
當人們掌握了健康的方法之后根竿，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好就珠，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信寇壳。
學問深時意氣平，心定則氣平妻怎。所以對于一個得道的人來說壳炎，觀察一個人，并不是一件很困難的事逼侦，這也是相隨心轉的結果匿辩。
38
名為五欲之最難破者腰耙，色次之，財又次之铲球，食與睡更次之挺庞。名心不死，無以入道睬辐。
39
中庸挠阁，是養(yǎng)生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽溯饵，血為陰為體侵俗，氣為陽為用。血為氣之母丰刊，氣為血之帥隘谣。氣不足，易得淤積之病啄巧，如腫瘤寻歧、血栓等；氣太過秩仆，易得腦出血之類的病码泛。所以，只有氣血平衡澄耍，人才能健康噪珊。
40
人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了齐莲。知道自然痢站，然后能順其自然，這個人就是神人选酗。懂得陰陽了阵难，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫(yī)大德了芒填。
41
什么是自然呜叫，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生殿衰、長怀偷、收、藏的過程播玖。你順應這個過程，采用五行相生相克的原理去調節(jié)病人的平衡饭于，怎么會治不好病呢蜀踏。
42
簡單和復雜是一對陰陽维蒙，越是復雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決果覆。
同樣颅痊，看似最簡單的問題，你往往解決起來并不容易局待，你付出極大的努力也不一定能解決得了斑响。這就和剛柔一樣，柔極能克剛钳榨，剛極柔不防舰罚。
所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路薛耻，遇到復雜的問題要去找簡單的方法解決营罢，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視饼齿。
就和毛主席所說的那樣饲漾，戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術上重視缕溉。就是對問題給予藐視考传，對過程引起重視。
43
我們看看這個世界上是不是這個道理证鸥。
吃飯睡覺有幾個人能順其自然僚楞，有幾個人能遵守自然。
你遵守不了敌土，為什么镜硕？因為它太簡單了，正因為太簡單了返干，所以你就不容易遵守兴枯。這就是辨證法。
44
什么是平衡矩欠？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約财剖，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎么會傷元氣癌淮，失去平衡就是在傷元氣躺坟。經常處于平衡的狀態(tài)，元氣就會保持得好乳蓄，人就衰老的慢咪橙。
45
陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾美侦，如果一方脫離了另一方产舞，不受另一方的制約了。那它離消失菠剩、滅亡就不遠了易猫。
你看，當今社會具壮，領導們都不喜歡制約准颓，喜歡獨來獨往，我行我素棺妓，貪污受賄攘已，其結果是什么就可想而知了。陰和陽就是如此涧郊。
大自然中贯被，一個事物的出現，總有另它產生的因素妆艘，但同時總會出現另一因素來制約它彤灶。
這就是五行相生相克的道理，也是陰陽相互依存批旺、相互制約的道理幌陕。
所以養(yǎng)生的道理也是如此，你生病了汽煮，總有一個使你生病的因素存在搏熄，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在暇赤。
正如自然界中毒蛇存在的地方心例，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。
46
什么叫人得意忘形鞋囊？他失去控制了止后，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……溜腐，同樣人也不能一味消沉下去译株，這就是失去陽對他的制約了。如何具有大智慧挺益，沒有博大的胸懷歉糜，哪來的大智慧。
47
俗語說望众，活到老匪补，學到老伞辛。
學習也要應時，到什么年齡就要學他這個階段應該學的東西叉袍，否則就是不應時始锚，不順其自然。
但看看我們現在的教育喳逛，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西棵里。
小時候應該學什么润文，應該學德，學孝道殿怜，接著學識字斷句典蝌，再往下學如何做事。
到青年學如何優(yōu)生優(yōu)育头谜、家庭幸福骏掀。
到了中年，學習養(yǎng)生之道柱告。
到了老年截驮，學放下心態(tài)，安享晚年际度。
繼續(xù)教育學什么葵袭，就是要學這些。
48
情志跟疾病的相關性是很密切的乖菱，有些疾病就是因情志而起坡锡，你用藥物治療，治來治去都不好窒所，對于這類疾病鹉勒，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病吵取，五志亦能解病禽额。
49
養(yǎng)生有一條很重要，就是不能怕死海渊。怕死者陽氣不足绵疲，陽氣不足，死神就會找到你臣疑。這就是道家所講的盔憨，修煉人要有英雄的氣質。仁讯沈、智郁岩、勇三者缺一不可婿奔。
50
當你把什么學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了问慎。
如果你還感到她是那么博大精深萍摊，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓如叼，是只見到茂密的樹葉冰木，而沒看到她的根本，這時候你還是處于“有”的階段笼恰，沒有達到“無”的境界踊沸。
一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽社证。這個根本就是陰陽逼龟。知其一，萬事畢追葡。
51
凝神定氣腺律，物我兩忘。---養(yǎng)生的真諦宜肉。
52
五行相生相克的應用：凡是因五臟太過引起的疾病匀钧，都可以用五行相克的方法對治。
同樣崖飘，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決榴捡。這是運用五行的根本原則。
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現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫朱浴，這種追求的后果是很可怕的吊圾。
要知道，人們對于物質的欲望是無止境的翰蠢。
一旦這種欲望得不到控制项乒，那等待我們的就是無止境的痛苦。
其實梁沧，物質能帶來的享受檀何，精神也能；藥物能治療疾病廷支，心理療法也能做到频鉴。
所以，我們用一生來追求財富恋拍，不如用一生來培養(yǎng)出一種好的心態(tài)垛孔，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
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當人們掌握了健康的理念和方法之后施敢，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信周荐，這種感覺真好狭莱，愿我們都能擁有這份自信。
55
很多重病或絕癥概作，都只有一個理由：恨腋妙。當這恨沒了，病也必一起消失讯榕。這世間最難解的是綿延不止的恨骤素，固有解不開的恨，才有治不好的病愚屁。
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