獨(dú)處，是一個(gè)人的清歡

美文

2019-06-03

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年輕時(shí)總害怕“不合群”，以為“朋友多了路好走”蔬充，于是為了合群而合群蝶俱，馬不停蹄地去趕赴一場又一場熱鬧與繁華。

隨著年齡漸長娃惯，才發(fā)現(xiàn)：世界是自己的跷乐，與他人毫無關(guān)系。與其花費(fèi)時(shí)間與精力在酒桌上觥籌交錯(cuò)趾浅，去結(jié)交一些無關(guān)痛癢的“朋友”愕提，還不如學(xué)會(huì)好好與自己相處。

獨(dú)處皿哨，是一種智慧的沉淀浅侨。

獨(dú)處，是一種充實(shí)的滿足证膨。

獨(dú)處如输，是一個(gè)人的清歡。

只有能與自己好好相處的人央勒，才是內(nèi)心足夠強(qiáng)大和豐富的人不见。

- 01 -

獨(dú)處，是做回自己

美國哲學(xué)家梭羅崔步，曾經(jīng)遠(yuǎn)離塵囂稳吮、只身一人在瓦爾登湖畔隱居兩年。

兩年時(shí)間井濒，梭羅自耕自食灶似、自始至終都獨(dú)自一人。

后來有人問他：“你一個(gè)人住在那一定很孤獨(dú)瑞你，很想見人吧酪惭，特別是在風(fēng)雪天里≌呒祝”

梭羅回答：

我為什么會(huì)感到孤獨(dú)呢春感？獨(dú)處使我身心健康。與人為伴虏缸，即使是與最優(yōu)秀的人相處也會(huì)使人厭倦甥厦。

我好獨(dú)處纺铭，至今我尚未找到一個(gè)伙伴能有獨(dú)處那樣令我感到親切。在獨(dú)處時(shí)刀疙，我做回了自己。

是啊扫倡，一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)谦秧，才能真正的發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)清自己撵溃，回歸真實(shí)的自我疚鲤。在獨(dú)處的兩年里，梭羅寫出了傳世名著《瓦爾登湖》缘挑，震撼了美國人的心靈集歇。

叔本華說：“只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為他自己语淘』逵睿”

人生需要獨(dú)處的時(shí)刻，在獨(dú)處中遇見最真實(shí)的自己惶翻，回歸精神的安寧姑蓝，回歸靈魂的本真。

- 02 -

獨(dú)處吕粗，是最好的修行

常常有讀者問我：“為什么我與每個(gè)人相處都很好纺荧，可還是不快樂？”

原因很簡單颅筋，因?yàn)槲覀兌荚诳紤]如何變得合群宙暇，如何更受大家歡迎，卻忽略了最重要的一點(diǎn)：如何與自己好好相處议泵。

陳道明喜歡一個(gè)人呆在家里占贫，彈鋼琴，用毛筆抄古籍肢簿，揮筆潑墨畫山水靶剑，或坐在雕花的中式座椅上讀書，寫雜文池充。窗外天空純凈如水桩引，屋內(nèi)時(shí)光靜好，很有一種讓人心動(dòng)的美感收夸。

他的朋友笑話他一個(gè)人宅在家里坑匠，遠(yuǎn)不如一場飯局有用。

陳道明淡然一笑：

“不為無用之事卧惜，何以遣有涯之生厘灼？

不汲汲于名利夹纫，靜下心來做一些無用卻靜謐美好的事，何嘗不是一種修行设凹？”

是啊舰讹，獨(dú)處是一種靜美，更是一種修行闪朱。真正的君子在獨(dú)處時(shí)能安然自得月匣，在熱鬧中也能淡然自若。

只有獨(dú)處時(shí)奋姿，才能超越俗世锄开，拋開一切瑣事，回歸靜寂的心境称诗。

人生最好的境界是豐富的安靜萍悴，而這樣的境界，唯有獨(dú)處時(shí)才能抵達(dá)寓免。

獨(dú)處是一個(gè)人最好的增值期癣诱。與其掛著空洞的笑臉，為了社交而社交再榄，不如提升自己的內(nèi)涵狡刘，豐富自己的精神世界，讓自己變得強(qiáng)大起來困鸥。

垃圾社交嗅蔬，不如獨(dú)處。

- 03 -

獨(dú)處疾就，是一種高遠(yuǎn)的境界

莊子說：“獨(dú)與天地精神往來”澜术，人只有在獨(dú)處之時(shí)，方能撥開迷霧猬腰，心靈游于物外鸟废，與天地精神往來，看清生命的真相姑荷。獨(dú)處盒延，是一種高遠(yuǎn)的人生境界。

蘇東坡寫過一首詞：

夜飲東坡醒復(fù)醉鼠冕，歸來仿佛三更添寺。

家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)懈费，倚杖聽江聲计露。

長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。

夜闌風(fēng)靜轂紋平票罐，小舟從此逝叉趣，江海寄余生。

置身茫茫天地間该押，聽著江水滾滾東流疗杉，在獨(dú)處時(shí)，蘇東坡忽然醒悟蚕礼，悟到自身渺小如滄海一粟乡数，生命短暫如江水一去不復(fù)返。

生命如此美好而短暫闻牡，又何必與蝸角爭名，與蠅頭爭利绳矩？

獨(dú)處讓人醒悟罩润，讓人看清生命的真相。見自己翼馆，見天地割以，見眾生，跳脫功名利祿的誘惑应媚，不困于得失成敗严沥，抵達(dá)高遠(yuǎn)的人生境界。

喜歡獨(dú)處的人是孤單的

但這種孤單是心靈的孤單中姜，與性格上的孤僻是兩回事消玄，它不是空虛，不是無聊丢胚，不是無所作為的自卑翩瓜，不是厭世絕望的哀怨，不是孤芳自賞的清高携龟，而是心靈充實(shí)至極的一種狀態(tài)兔跌。

喜歡獨(dú)處的人是淡然的。

他猶如一顆獨(dú)佇的樹峡蟋，任憑風(fēng)吹雨打坟桅，四季交替，隨意隨緣蕊蝗。不以物喜仅乓，不以己悲，富貴不張揚(yáng)匿又，得失不言語方灾，心如止水，寵辱不驚。

喜歡獨(dú)處的人內(nèi)心是豐盈的

越是豐盈的靈魂裕偿，越有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感洞慎。古來圣賢皆寂寞，只有少了外界熙熙攘攘的干擾嘿棘，才能更加專注的做一件事情劲腿，成就一番事業(yè)，達(dá)到內(nèi)心的豐盈鸟妙。

周國平說：

我天性不宜交際焦人。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味重父，就是害怕對方覺得我乏味花椭。可是我既不愿忍受對方的乏味房午，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣矿辽，那都太累了。

我獨(dú)處時(shí)最輕松郭厌，因?yàn)槲也挥X得自己乏味袋倔，即使乏味粹湃，也自己承受乾吻，不累及他人铁瞒，無需感到不安食寡。

獨(dú)處是一種能力静袖，大多數(shù)人把社交看成是一種能力翰铡，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力挪蹭。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞式廷，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力缘眶。

人在寂寞中有三種狀態(tài)：

一是惶惶不安嘱根，茫無頭緒，百事無心巷懈，一心逃出寂寞该抒。

二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來顶燕，建立起生活的條理凑保，用讀書、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞涌攻。

三是寂寞本身成為一片詩意的土壤欧引，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在恳谎、生命芝此、自我的深邃思考和體驗(yàn)憋肖。

獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)，雖則有些寂寞婚苹，寂寞中卻又有一種充實(shí)岸更。獨(dú)處是靈魂生長的必要空間，在獨(dú)處時(shí)膊升，我們從別人和事務(wù)中抽身出來怎炊，回到了自己。

獨(dú)處的愛好與一個(gè)人的性格完全無關(guān)廓译。愛好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑评肆、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往非区，獨(dú)處始終是他生活中的必需瓜挽。

獨(dú)處，是一種選擇征绸，它不是被迫的秸抚，而是自己主動(dòng)選擇的一種生活方式。

生命本就是一場孤獨(dú)的跋涉歹垫，無論人生路上有多少紛繁熱鬧，終將抽身出來颠放，獨(dú)自細(xì)數(shù)似水流年排惨。

享受獨(dú)處的人，可以把枯瘦的日子過得豐盈碰凶，活出生活的本色暮芭；享受獨(dú)處的人，可以坦然面對世事欲低，塑造更完美的自己辕宏。

一個(gè)人最好的狀態(tài)，無非是既能享受得了繁華砾莱，也能安頓一個(gè)人的時(shí)光瑞筐。

學(xué)會(huì)相處吧，做回自己腊瑟，享受獨(dú)處的時(shí)光聚假！

你終將明白，獨(dú)處闰非，是一個(gè)人的清歡膘格。