? ? ? ? 一、“神”的造字玄機
神，礻（示乍狐，指上天垂相）于置，申（閃電），古人以為閃電變幻莫測汇四，威力無窮，故稱之為神』愦酰《說文》：“神，天神引出萬物也偿凭〔”本義指傳說中的天神，即天地萬物的創(chuàng)造者或主宰者弯囊、有人說是上帝痰哨，也有人認為是一種陰陽不測的神秘的力量。
引申指：1知識淵博或技能超群的人匾嘱，如斤斧，鬼斧神工（指能工巧匠）。2的意識霎烙、思維活動撬讽、注意力和心理狀態(tài)，如悬垃，聚精會神游昼、“登斯樓也，則有心曠神怡尝蠕，寵辱偕忘烘豌。3情，如看彼，神色自若扇谣、顧盼神飛。4奇的闲昭，非常奇妙等等罐寨。
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》對“神”的認知
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“故物生謂之化序矩，物極謂之變鸯绿；陰陽不測謂之神；神用無方謂之圣。夫變化之為用也瓶蝴，在天為玄毒返，在人為道，在地為化舷手，化生五味拧簸，道生智，玄生神男窟。神在天為風(fēng)盆赤，在地為木；在天為熱歉眷，在地為火牺六；在天為濕，在地為土汗捡；在天為燥淑际，在地為金；在天為寒扇住，在地為水春缕。故在天為氣，在地成形艘蹋，形氣相感锄贼，而化生萬物矣〔狙担”
事物的開始發(fā)生叫做“化”咱娶，發(fā)展到極點叫做“變”米间，難以探測的陰陽變化叫做“神”强品，能夠掌握和運用這種變化無邊的原則的人，叫做“圣”屈糊。陰陽變化的作用的榛，在宇宙空間則表現(xiàn)為深遠無窮，在人則表現(xiàn)為認識事物的自然規(guī)律逻锐，在地則表現(xiàn)為萬物的生化夫晌。物質(zhì)的生化而產(chǎn)生五味，認識了自然規(guī)律而產(chǎn)生智慧昧诱，在深遠的宇宙空間晓淀，產(chǎn)生無窮盡的變化。神明的作用盏档，在天為風(fēng)凶掰，熱，濕，燥懦窘，寒前翎；在地為木，火畅涂，土港华，金，水午衰。所以在天為無形之氣立宜，在地為有形之質(zhì)，形和氣互相感召苇经，就能變化和產(chǎn)生萬物赘理。
真是非常驚嘆古人在2000多年前對“神”就有這樣深刻的認識。
三扇单、敬鬼神的智慧
自古以來流傳的“神”商模，總是神秘莫測。于是蜘澜，人們設(shè)法想得到“神”的護佑施流。中國過去叫神州，就是“神”眷顧的地方鄙信。
“神”的造字告訴人們瞪醋，有時候鬼神會藉著靈媒透出一些訊息，也就是“天垂象”装诡。 孔夫子教人們银受，“敬鬼神而遠之”，對鬼神一定要尊敬鸦采。然后你就要有智慧來判斷：這個訊息可靠不可靠宾巍？可信不可信？如果合情渔伯、合理顶霞、合法，可以依神之力锣吼；否則选浑，我就請他離開，請他回歸本位——“您傳遞的訊息我完全明了玄叠，你可以回去了”古徒，他也真的走。如果你沒有智慧读恃，鬼使神差隧膘，就會被鬼神捉弄崎苗。大致上沒有道德的，太貪心的舀寓，容易被鬼神捉弄胆数。
有古語曰：“人到無求品自高”，鬼神也尊重你互墓，成就你必尼，他也不敢欺負你。
四篡撵、人活的就是精氣神
對于人來說判莉，精氣神是緊密相關(guān)的。精是指人的精力育谬，氣是指人的循環(huán)之氣券盅，也有說是氣勢，神是指人的精神狀態(tài)膛檀，也有解為神韻的锰镀。
先有人的精力，才能形成人的氣勢咖刃，有了氣勢則有了人的良好精神狀態(tài)泳炉，也就是有了定力和處理問題的能力，不再魂不守舍嚎杨。如果有既定目標(biāo)花鹅，更能活出神韻。
不管宇宙中有沒有“神”枫浙，我都愿意像德卡先生那樣：“有風(fēng)雨刨肃，就在風(fēng)雨里恣意奔跑；若平淡箩帚，就靜靜坐下來喝杯暖茶真友。”
作為一個深深陶醉于祖國文字造字之靈慧的我膏潮，在十幾年前就許下心愿锻狗，秉承父志满力，將祖國的文字瑰寶誠摯的弘揚下去焕参。僅以此系列獻給所有喜愛中國文字的朋友！希望在品讀漢字造字智慧的過程中油额，探索宇宙與人的秘密與作為叠纷！漸漸使浮躁的心沉淀下來，在沉淀中開出智慧之花潦嘶！我還在“簡書”發(fā)表了“彭放感悟《論語》的人文情懷”涩嚣、“《道德經(jīng)》的能量”、“《弟子規(guī)》中的家教良方”，感興趣的文友可到“簡書引擎”搜“教育參悟人”航厚。謝謝顷歌！
