《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記342吹缔，8-28-4商佑，離婁章句下28-4》
【＂今有同室之人斗者，救之厢塘，雖被發(fā)纓冠而救之茶没，可也肌幽。鄉(xiāng)鄰有斗者，被發(fā)纓冠而往救之抓半，則惑也喂急，雖閉戶可也。＂】
今天是丁酉年丙午月庚辰日笛求，五月廿八廊移，2017年6月22日星期四。
上節(jié)講到探入，大禹狡孔、后稷、顏子同道蜂嗽。同的什么道呢苗膝？時、中植旧、之辱揭、道。
什么叫時中之道呢病附？這一節(jié)，通過具體例子講解完沪。
同室之人泡躯，一旦互相發(fā)生爭斗，這與我休戚相關(guān)丽焊，既使正在彎腰洗頭，來不及整理咕别，頭發(fā)也不絻技健，披頭散發(fā)就戴上帽子去阻止，也不算過份惰拱。為什么這么急迫也不算過份呢雌贱？一則事情就發(fā)生在身邊，二則情況也十分緊急偿短。
另一個情境則不同欣孤。如果事情發(fā)生在鄉(xiāng)鄰之中，比如說隔壁村發(fā)生爭斗事件昔逗，這與我的利害沒那么切迫降传，如果也這樣急急忙忙，披頭散發(fā)就戴上帽子趕過去勾怒，于理就說不過去婆排，這時候声旺，不要說頭也不洗了，既使閉門不出段只，也不能以＂何以忍心腮猖？＂相責(zé)問。
這其中有兩個關(guān)鍵指標(biāo)赞枕，一是距離澈缺，二是職位。從距離角度而言炕婶，近則切姐赡，遠(yuǎn)則緩；從職位角度而言古话，大禹和后稷肩負(fù)職責(zé)雏吭，視天下就如同同室，所以急于救民陪踩。顏子呢杖们，不在其位，視天下就如同鄉(xiāng)鄰肩狂，所以安于修己摘完。
可見，他們都是隨其所遇傻谁，各當(dāng)于理孝治；相反，如果刻舟求劍审磁，則有死于文義的可能性谈飒。比如說＂自我＂、＂博愛＂這些概念态蒂，要放在具體情境中才有意義杭措，否則就是空談玄理，誤行誤身钾恢。
楊朱的＂為我＂思想手素，拔一毛而利天下，不肯瘩蚪，等同于雖同室之人爭斗也關(guān)上門不出來泉懦，這不是顏子之道。
墨翟的“兼愛”思想疹瘦，不惜摩頂接踵而利益天下崩哩，等同于雖鄉(xiāng)鄰爭斗也如同披頭散發(fā)就戴上帽子前往一樣，這不是大禹言沐、后稷之道琢锋。
只有大禹后稷而不是墨翟辕漂，可以成為顏子，而不至于流于兼愛吴超；也只有顏子而不是楊朱可以成為大禹后稷钉嘹，不至于變成“為我”。
時空條件變化而各當(dāng)其理鲸阻，這是時中之道跋涣。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
