羅博士版本：

知其雄第股，守其雌，為天下溪话原。為天下溪夕吻，恒德不離。恒德不離繁仁，復(fù)歸于嬰兒涉馅。知其榮，守其辱黄虱，為天下谷稚矿。為天下谷，恒德乃足捻浦。恒德乃足晤揣，復(fù)歸于樸。知其白朱灿，守其黑昧识，為天下式。為天下式母剥，恒德不忒滞诺。恒德不忒形导，復(fù)歸于無極。樸散則為器习霹，圣人用則為官長朵耕，夫大制無割。

知其雄淋叶，守其雌阎曹，為天下溪：

處于強(qiáng)大的狀態(tài)中，也要保持安靜文弱的狀態(tài)煞檩，把自己放得像低谷一樣处嫌。

知：主管、主政（如：知縣）

掌握的資源越多斟湃，成就越大熏迹，地位越高，就越要低調(diào)凝赛，這是人生智慧注暗。如果你把自己放高，自己就看不見需要提升的部分墓猎，那很容易就會(huì)變了捆昏。在人際關(guān)系中，如果你處在強(qiáng)大的位置毙沾，就不要再顯示出來了骗卜，不顧及別人的感受，大家也不會(huì)支持你左胞。

舉例1：羅博士有個(gè)同學(xué)寇仓，一考好了，就開始問別人考多少分烤宙，然后顯擺自己“我才考了99分”焚刺，等自己考不好就不問了，別的同學(xué)都不喜歡他门烂。

舉例2：王石創(chuàng)辦的萬科，處在“知其雄”的位置兄淫，給別人造成的印象是“我在外面玩屯远，也是可以經(jīng)營好企業(yè)的”，給人感覺不扎實(shí)捕虽，在這次股權(quán)之爭里慨丐，言行相對(duì)輕率。

為天下溪泄私，恒德不離房揭。恒德不離备闲，復(fù)歸于嬰兒：

甘愿作為天下的低谷，放低自己捅暴，就跟永恒的德行在一起了恬砂。就回歸到了嬰兒般純凈、無分別心的狀態(tài)了蓬痒。

“知其雄泻骤，守其雌”只是一個(gè)外在的訓(xùn)練手段，為的是把自己訓(xùn)練到嬰兒狀態(tài)：內(nèi)心真正看透了雄雌的本質(zhì)梧奢，根本沒有什么分別狱掂，事物都是相對(duì)比出現(xiàn)的，所以放下了雄雌亲轨。

嬰兒代表一種非常純凈的狀態(tài)趋惨，不要追求形名之分，好壞都?xì)w于零惦蚊。

別人看好像是“守其慈”器虾，大部分人是在“裝”，但實(shí)際老子是要大家做到“復(fù)歸于嬰兒”养筒，能看清“凡所有相曾撤，皆是虛妄”。

知其榮晕粪，守其辱挤悉，為天下谷。為天下谷巫湘，恒德乃足装悲。恒德乃足，復(fù)歸于樸：

知：主尚氛，把持诀诊。

處于榮耀的狀態(tài)時(shí)，也要保持“辱”的姿態(tài)阅嘶，做天下的低谷属瓣。甘做天下的低谷，永恒的德行才會(huì)伴隨你讯柔，充滿德行抡蛙，就回歸到未經(jīng)雕琢的樸實(shí)狀態(tài)了。

這是一個(gè)修煉過程魂迄，拋卻形名之分粗截，回歸混沌的狀態(tài)，要發(fā)自內(nèi)心地看清楚“榮辱”沒有什么區(qū)別捣炬。

舉例：曾國藩平定太平天國后熊昌，回來皇帝給他一個(gè)“侯爵”的職位绽榛，他弟弟是個(gè)“伯爵”（本來許諾要給王爺?shù)模鴩菚r(shí)掌握大軍婿屹，全天下很多人都會(huì)覺得曾國藩要起兵灭美，可他卻主動(dòng)上奏裁撤湘軍，讓他們回家好好過日子选泻，不能腐化冲粤；怕自己弟弟控制不住自己的情緒，上書讓弟弟回家“養(yǎng)病”页眯；還上書建議百姓讀書梯捕，恢復(fù)書院。就是因?yàn)樵鴩辞宄@些名利沒什么大用窝撵，而且自己已經(jīng)做到這個(gè)大名了傀顾，足夠了。

曾國藩都是200兩紋銀嫁閨女的碌奉，重德行短曾，所以其后代成為文人學(xué)者的比較多，為社會(huì)做了很多貢獻(xiàn)赐劣。

知其白嫉拐，守其黑，為天下式魁兼。為天下式婉徘，恒德不忒。恒德不忒咐汞，復(fù)歸于無極：

處于特別明亮的位置時(shí)盖呼，也要保持昏昧的狀態(tài)，這是作為天下的楷模化撕。成為天下的楷模几晤，德行就不會(huì)有差錯(cuò)，就會(huì)回歸到“道”的狀態(tài)了植阴。

一定要清醒蟹瘾，知道自己還有進(jìn)步的位置，當(dāng)聚光燈都打在你身上時(shí)掠手，很容易看不清自己热芹。

真正的危機(jī)是在自己內(nèi)心存在的，內(nèi)心的狀態(tài)出了問題惨撇，外在的危機(jī)就會(huì)趁機(jī)而入了，“正氣存內(nèi)府寒，邪不可干”——這與中醫(yī)同理魁衙。

人性就喜歡高大报腔、被尊重等等，當(dāng)你真的處于高的位置剖淀，人性很容易膨脹起來纯蛾，普通人就先不談，老子認(rèn)為纵隔，當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者有平臺(tái)有資源的話翻诉，更容易膨脹，就會(huì)出現(xiàn)很多問題捌刮，進(jìn)步空間就非常小碰煌。

舉例：我（羅博士）其實(shí)只是一個(gè)普通的中醫(yī)學(xué)者，因?yàn)樯狭恕栋偌抑v壇》绅作，媒體的傳播芦圾，讓我有點(diǎn)名氣，接著就開始拍了很多電視節(jié)目俄认，但我慢慢發(fā)現(xiàn)个少，我翻來覆去講的就是那些，沒有進(jìn)步眯杏，沒有時(shí)間做學(xué)問夜焦，于是我現(xiàn)在就盡量不去錄節(jié)目了，專心做學(xué)問岂贩。比如一節(jié)《道德經(jīng)》10分鐘茫经，但是我要準(zhǔn)備很久，各種查資料河闰。

樸散則為器科平，圣人用則為官長，夫大制無割：

樸：混沌的狀態(tài)姜性。

“道”的原則散開以后存在在萬物之中瞪慧，有道的領(lǐng)導(dǎo)者用了道的法則之后會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)者中的領(lǐng)導(dǎo)者（君王），“道”這種大的建制是沒有割裂的痕跡的狀態(tài)（雄雌部念、黑白弃酌、榮辱等，沒有這些形名）儡炼。

道不遠(yuǎn)人妓湘，我們?cè)谧雒恳患虑榈臅r(shí)候，都可以利用“道”的法則乌询。

啟發(fā)：悟道容易榜贴，行道難，一起努力吧妹田！

記得點(diǎn)贊哈～

以上正文內(nèi)容均來自喜馬拉雅聽上羅大倫博士的“每天聊點(diǎn)《道德經(jīng)》”唬党，如果我總結(jié)的文字有差異或者不到位的地方鹃共，那的確是果然童鞋目前的理解有限，跟羅博士無關(guān)驶拱，還望大家諒解霜浴。