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**上回 | **是誰在偷走你的時間坞靶？黑名單與白名單——讓我們試著明智生活|19
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上回書，我們說到浪費時間的黑名單與白名單凳干。
在那張黑名單中晴裹，最不易覺察的時間浪費莫過于最后一項：努力爭取你并不需要的東西。
既然是你并不需要的東西救赐，為什么要去努力爭冉拧？
答案是经磅，你誤以為你需要它泌绣。
一個非常普遍的例子就是：為超過別人而努力。
這種做法常常會被認為太正當了——為超過別人而努力预厌。從小到大阿迈，我們的家長們或者老師們，是多么喜歡并擅長轧叽，為我們樹立起一個需要我們超越的假想敵苗沧。仿佛，如果沒有假想敵的存在炭晒，我們就會自暴自棄待逞，無法擁有自己的人生。
另一方面网严，從小到大识樱，幾乎所有我們試圖擁有的資源都是有限的：來自父母的愛（如果有兄弟姊妹）、老師的關注度（如果班級里不是只有你一個人）震束、空缺的職位（如果有n位候選人）... ... 假如怜庸，你沒有努力超過另外一個或一群與你競爭的人，你怎樣才能得到這有限的資源驴一？
又如前段時間那場世界矚目的競爭休雌，一位69歲的老婦人與70歲的老先生為什么要在世人面前把自己弄得如此辛勞？如果不是被“超過對方”這個目標所激勵肝断，他們大可不必啊杈曲。
所謂時間管理，常常一不小心褪去外殼胸懈，就變成了一個心理學問題担扑。因為畢竟，時間管理并不是一個方方正正的積木搭配問題趣钱，你真正管理的涌献，是正在使用時間的那個柔軟的人。
1. 為什么要停止為超過別人而努力首有？
當然燕垃，我們都知道枢劝，為超過別人而努力，是一件多么辛苦的事情卜壕，其中充滿了焦慮與不情愿不得已您旁。
然而，要怎樣才能從這種枷鎖中掙脫出來轴捎？或者說鹤盒，要怎樣我們怎樣才能開始懷疑：這種所謂動力，實際卻是一件枷鎖侦副？
下圖中這位91歲的老者侦锯，在他的TED演講中談到，來自父親的一個教誨令他終生受益秦驯，那就是：永遠不要為超過別人而努力尺碰。
約翰·伍登并不認同韋伯字典上所定義的成功细燎，雖然他毫無疑問是一位世俗世界標準下的成功者两曼。
可惜這位富有傳奇色彩的籃球教練，已于2010年6月4日過世玻驻，距離他的100歲生日不到5個月時間悼凑。
他在加州大學洛杉磯分校籃球隊任教期間璧瞬，曾率領球隊贏得10次全國冠軍户辫，創(chuàng)造連贏88場賽事的紀錄。這些數字嗤锉，迄今無人能夠接近渔欢，他被譽為美國大學籃球史上最難以超越的總教練，同時也是公認的領導力大師瘟忱。
這樣一個人奥额，說，他之所以能夠取得這樣的成就访诱，是因為他的父親從小就告訴他：永遠不要為超過別人而努力垫挨。
正因為秉承這樣的家訓，他家兄弟甚眾卻相處和睦触菜，沒有彼此競爭侵軋九榔，認為必須超過其他人才能贏得父母的愛。
看到這里，不由得想到一個反例哲泊，曹操家的兒子們剩蟀。
那位以秤象聞名的聰穎少年曹沖夭亡之后，身為兄長的曹丕前來寬慰曹操攻旦，然而場景并非父子痛哭相互安慰喻旷。這位日后將會逼迫另一個弟弟寫下七步詩的兄長，當時聽到的牢屋，是一句冰冷的話：“此我之不幸，而汝曹之幸也槽袄±游蓿”
這得是多么糟糕的家長才能說出這樣的話，或許正是這樣充滿競爭情緒的家庭遍尺，才是曹魏悲劇的原因所在吧截酷。
在這場名為《真正的成功》的TED演講中迂苛，約翰·伍登這樣解釋：
永遠不要為超過別人而努力，永遠從別人那里學習干什么鼓择，不要停止盡你所能以達到最佳的努力——這是你自己能控制的三幻，如果你太沉迷于自己無法控制的一些事情之中，陷在其中呐能，為之而煩惱念搬，就會反過來影響那些自己能控制的東西。
在心理學中摆出，制定明確而可控的目標朗徊，是實現自我激勵的重要原則。約翰·伍登表達了同樣的原則：在自己能夠控制的范圍之內偎漫，追求極致爷恳；而不要試圖去控制自己無法控制的事物——他人的行為。后者看上去很容易激發(fā)人們的情緒象踊，實際卻是鏡花水月的幻影而已温亲。
關于成功，約翰·伍登給出了自己的定義通危，果然與韋伯字典編著者們的所想大相徑庭：
我形成了自己對成功的定義铸豁，那就是平和的心境。這是只有在你知道自己是盡了全力去做到自己能力所及的最佳菊碟，而能夠自我滿意才能達到的境界节芥。
這段話需要多讀幾遍，它多么像一位禪者的語言。
這位老者另一樁令人感懷不已的軼事是头镊，他與妻子內爾的婚姻延續(xù)了53年蚣驼，直至內爾在1985年去世。此后的漫長歲月相艇，他每個月都會前往妻子的墓地祭掃颖杏，每個月都為已經逝去的亡妻寫一封情書。
誰說體育界人士薄情而多荷爾蒙呢坛芽？
2. 多維世界中留储，比較是強制降維后的失真
在這個多維的世界，可以用來進行比較的咙轩，只有極小一部分事物获讳。你只能在極其簡單的維度上對它們進行比較：這個溫度更高？誰的重量更大活喊？
然而絕大多數事物丐膝，是無法進行比較的。誰比誰更快樂嗎钾菊？誰比誰更幸福嗎帅矗？你是你們小區(qū)最幸福的人嗎？他比愛前任更愛你嗎煞烫？
這是一些無法回答浑此，甚至會造成傷害的問題。
比較红竭，還往往意味著褻瀆尤勋。
它忽略了真實世界的復雜性，或者說對這個真實世界喪失了應有的敬畏茵宪。
比較最冰，也意味著自信的缺失。
沉溺于比較的人稀火，渴望通過別人的存在來證明自己的存在暖哨，否則就無法確認自己的價值。
他對你的愛難道不是一件顯然的事情嗎凰狞？難道一定要比愛誰更加愛篇裁，才能證明是愛你嗎？
一定要排列出一個次序赡若、并在這個序列中賦予它一個位置达布，這難道成了我們認識事物的唯一方式嗎？
3. 對外界降噪逾冬，才有可能傾聽內心
正如強烈的食品添加劑味道黍聂，會遮蓋住食品本來的味道躺苦。當你被“一定要超過某某”這樣強烈的動機激烈著，原本屬于你內心的聲音就會變得微弱難以聽聞产还。
你就是你自己的本來樣子有什么不好嗎匹厘？玫瑰就是玫瑰的樣子，不要因為要去和楊樹比較身高脐区，而自尋煩惱愈诚；楊樹就是楊樹的樣子，不必要因為沒有丁香的香氣牛隅，就慚愧不已炕柔；假如你既不是玫瑰、也不是楊樹或丁香倔叼，而是一株狗尾草汗唱，那就盡情去占領城市中那些空白著的生態(tài)位吧，恣意享受夏季充沛的雨水和陽光吧丈攒。
去比較比誰花瓣數量更多、或香氣是不是別人家的那種分子式授霸，是多么浪費生命的事巡验。
只有當你勇敢地屏蔽掉那些來自外部的噪音，發(fā)自內心的微弱聲音才會變得清晰起來碘耳。
它在說显设，你就是你自己的樣子，這沒什么不好啊辛辨。讓自己強大起來捕捂，不是為了要超過誰，只是你的本能要求你這樣做斗搞，就像一粒種子會要求發(fā)芽指攒，一棵樹木會要求生長一樣天然。
而當你自己成長得足夠強大僻焚，屬于你的東西自然會屬于你允悦。而那些本來不屬于你的事物，或者是你本來就不需要的虑啤，或者是需要你用更多更珍貴的事物去換取的隙弛。那么，放下它們狞山，又如何呢全闷？
既然，你已經擁有了一個更加多元豐富的自我萍启；不再需要通過他人的褒獎或羨艷总珠，才能證實自己的存在。
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